《中国政治思想史研究.docVIP

近百年来中国政治思想史研究引论 刘泽华 葛荃 中国政治思想史作为一个相对独立的现代科学，出现于20世纪初叶，就现有的文献来看，首倡其功的是梁启超和谢无量。1922年，梁启超在其所著《先秦政治思想史》的“自序”中写道：“启超治中国政治思想，盖在二十年前，于所为《新民丛报》、《国风报》等，常作断片的发表。虽大致无以甚异于今日之所怀，然粗疏偏宕，恒所弗免。”（梁启超：《先秦政治思想史》，中华书局1936年版，第1页。）是知在1900年之后，梁启超已经开始把中国政治思想作为一门学问来进行研究。不过在这一时期，研究中国政治思想史的文章尚属凤毛麟角，似乎还没有学者对中国政治思想史进行专题性研究或总体的思考，梁启超本人亦仅作“断片的发表”。因此，我们大体上可以认定，在20世纪初叶，中国政治思想史的研究尚处于探索阶段，学科建设则属于草创而未就。 根据现有的相关资料来看，晚清经学家孙诒让（1848-1908）曾著有《周礼政要》一书。《周礼》亦名“周官”，是记述周代职官的典籍，属儒家“六经”之一，一般认为其中没有多少思想可言。孙著从政治认识的角度，将中国政治制度与西方政治制度进行比较，多少涉及到一些政治概念。不过从主要内容看，孙著的研究范围和认识特点均不属于政治思想史。因而《周礼政要》虽然早于梁氏之《先秦政治思想史》，以不宜以此作为中国政治思想史的开端。由此我们断言，中国政治思想史学科的建立应在20世纪20年代初。根据有二： 其一，中国政治思想史作为一门学科，被列为课程，搬上了课堂。据载，1922年，梁启超分别于春季和秋冬在北京法政专门学校及东南大学讲授《先秦政治思想史》。 其二，有两部研究中国政治思想史的专著问世。一是谢无量的《古代政治思想研究》，于1923年由商务印书馆出版。二是梁启超的《先秦政治思想史》（一名中国圣哲之人生观及其政治哲学），于1924年由中华书局出版；其中后者的书稿完成时间是1922年。梁书中的“序论”部分对中国政治思想的特点、研究的内容、资料以及研究方法等等，都作了详细的阐述。 另外，需要略作解释的是，1924至1925年，北京大学已经开设了“政治思想史”课程，由高一涵讲授。嗣后，清华大学也于1927年和1928年，开设了“政治思想”课程。这些课程的名称只是标明“政治思想”，却没有说明是“中国”还是“外国”。鉴于高一涵本人著有《欧洲政治思想史》；而清华大学在1932年以后，添设了有关“国情”的课程，其中明确设置有“中国政治思想”。据此我们可推知，北大、清华于20年代开设的“政治思想”当指“西方”，而非“中国”。 根据以上分析，梁启超、谢无量在中国政治思想史学科建设中有首创之功，筚路蓝缕，不可埋没。 一 从20世纪20年代开始，中国政治思想史研究的发展大体经历了三个阶段。第一阶段，20世纪20年代至40年代；第二阶段，20世纪50年代至70年代；第三阶段，20世纪80年代至今。历时几近百年，步履可谓艰辛。 概括而言，第一阶段是政治思想的发轫时期。20世纪20年代的中国正值共和初创，国难重重，国内政治局面混乱，思想文化处于新旧变革的多元发展时期。这一时期的中国政治思想史研究作为一个相对独立的学科从无到有，伴随着近代文化的日新月异，出现了一批学问大家，他们的学术视野已经涉及中国政治思想史的研究对象、研究方法、对于中国传统政治思想的基本评估等等。其中，有些学者的研究，对于这一学科领域的发展产生了极为深远的影响。如梁启超的《先秦政治思想史》、萧公权的《中国政治思想史》等。 第二阶段是中国政治思想研究发展不平衡时期。由于众所周知的政治原因，中国大陆与台湾地区形成了相互敌对的两个政权，分属于不同的政治营垒，在这样的政治条件制约下，中国政治思想史研究的发展趋向一分为二，呈现出不同的风貌。在中国大陆：中国政治思想史的命运在这一阶段又可划分为前、后两个时期。前一个时期是1949年中华人民共和国成立至60年代中期，即“文化大革命”爆发前；后一个时期是“文化大革命时期”，即从1966年至1976年。 在前一时期，中国政治思想史的研究基本处于停滞状态。1949年建国之初，全国各大院校仍然保留了政治学系，“中国政治思想”作为一门专业课程仍然存留地教学体系之中。1952年，全国各高等院校进行院系调整，由于种种原因，各高校的政治学系建制被取消。于是在此后的很长一段时间内，在大陆有关政治学的教学和研究基本终止了。政治学专业的教师和有关研究人员大多改行从事其他工作。直到1960年，在北京大学、复旦大学、中国人民大学三校恢复了政治学系，但为时不久，即都改为“国际政治系”，主要研究方向为：民族解放运动、西欧北美政治和国际共产主义运动。在学科建制和课程设置方面并未涉及到中国政治思想史。（见《北京大学政治学系与行政管理系系史》第48页。）总的来看，这一