代唐闺怨诗中的女性形象探析_大学毕设论文.docVIP

唐代闺怨诗中的女性形象探析 摘 要：唐代闺怨诗是唐代诗歌中的一个重要题材。文中就闺怨诗概念的界定，产生闺怨诗的社会原因进行了简单的分析，对闺怨诗中所塑造的女性形象分为忠贞型、哀怨型、抗争型四类并进行了分析阐述，并就闺怨诗的不同性别作者在艺术特色和精神层面进行了分析比较，特别是对闺怨诗中的女性作者群体给予了更多的关注。 关键词：唐诗；闺怨诗；女性形象；女性作者; （摘要和关键词单独成页。摘要与关键词重写。） 一、引言 对唐代闺怨诗的界定，至今学术界仍未有统一的定案，大概主要有三种观念：“一是认为闺怨诗主要包括征人妇、商人妇、游子妇。如曹治邦《唐代闺怨诗略论》。二是把宫怨诗归入闺怨诗。如张明非在《读唐代闺怨》一文中指出，闺怨诗，大体可分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨。王士菁选注的《唐诗类选》（人民文学出版社，2006）也持同样的观点。诚然，宫怨诗也是写女性在闺阁中的相思哀怨之情，但它所描写的是一个特殊的群体，是宫廷女子的生活和情感，与其它闺怨诗中的女性有着明显的不同。再则，宫怨诗已成一个独立的研究体系，并有大量的成果出现，因此把宫怨诗纳入闺怨诗是不妥的。三是把闺怨诗作为爱情诗的一部分。如百齐编著的《全唐诗精华分类鉴赏集成》（河海大学出版社，1989）、王立的《文人审美心态与中国文学十大主题》（辽海出版社2003）、宫云维的《情诗三百首辞典》（汉语大词典出版社，2006）、林方直与王志云主编的《唐诗精华》（内蒙古人民出版社，2004）、杨实诚与杨辇宗的《爱情诗注析》（山西教育出版社，2004）等均是把闺怨诗收入爱情诗。”[1] 闺怨，又称闺情，它是唐代诗人最喜欢吟咏的题材之一，它除了极少数是描写少女的怀春之情外，绝大多数的抒情主人公都是闺中少妇，内容多是抒写闺妇们由于丈夫长期在外不归而产生的怨情，从这个角度说，闺怨诗实际上就是思妇诗。而根据思妇丈夫的身份和所从事的职业，闺怨诗可分为征妇类、商妇类，游子妇类这三类。所以，笔者支持第一种观点。这里所说的闺怨诗，是广义的，即不论女主人公身份如何，只要是表现了她们的孤独寂寞，相思苦闷，青春怨旷，以及对爱情和幸福的渴望的诗，都在本文论述之列。但是需要指出的有两点：一是夫妻长期分离是产生闺怨诗的前提，唐代造成夫妻分离最主要的原因是战争。因此，征妇类的闺怨诗是唐代闺怨诗中的主体部分；二是游子妇类的闺怨诗又可细分为游子之妻和官宦之妇的怨伤。 二、形象的类型 唐前期，统治者采取了开明的文化政策。儒释道等各种宗教思想广泛传播，西域、中亚等地异于中原礼俗的音乐、绘画、舞蹈等相继传入，对统治中国上千年的封建礼教造成很大的冲击，因此，唐代对女子的禁锢不如前朝那样严格，她们可以像男性一样郊游、打毯、看戏。唐代妇女在社会风气的影响下，自我意识逐渐增强，不拘礼法，任情旷达，因此她们不仅敢于直白自己内心的情感，还可以将自己的闺阁之事诉诸于人，如上述几位女诗人都是直率无忌地将思夫情感写出，有的思妇甚至还将诗上呈皇帝，乞求戍边的丈夫归乡团聚，更可谓是大胆率真之极。据《全唐诗》卷七九九记载，张揆为边将，戍守边塞，十余年不归，其妻侯氏做回文诗，绣作龟形，以谐“归”音，上呈武宗皇帝。武宗皇帝阅后为其真情所感，赦张揆还乡，并赐侯氏三百匹绢。唐朝女性渴望独立，实现人生价值，鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》曰：“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名” [2]卷804 P9050 的锐利笔锋写出了唐代女性意识的觉醒。女性地位的提高，思想的解放，以及唐代诗人的人文关怀意识和对妇女命运的深切关注，使唐代女性生活和情感迈出闺阁而走向社会，从而使闺怨诗内容丰富多彩。阅读这些闺怨诗，我们看到了众多生动鲜活的唐代女性形象。（删） （引言部分过于啰嗦、重复。所以，改动如下：） 闺怨，又称闺情，它是唐代诗人最喜欢吟咏的题材之一，它除了极少数是描写少女的怀春之情外，绝大多数的抒情主人公都是闺中少妇，内容多是抒写闺妇们由于丈夫长期在外不归而产生的怨情，从这个角度说，闺怨诗实际上就是思妇诗。本文主要对唐代闺怨诗中的女性形象作一探讨，所涉及的女性，主要有征妇、商妇、游子妇等。其中描写征妇的闺怨诗占了绝大多数，正如明人唐汝询在《唐诗解》中所云：“唐人闺怨，大抵皆征妇之辞”。根据这些女性所具有的鲜明特征，本文将其划分为忠贞型、哀怨型、抗争型三类。 忠贞型 唐代闺怨诗所涉及的闺妇，如前文“闺怨诗的界定”那样，主要有征妇、商妇、游子妇等，正如明人唐汝询在《唐诗解》中所云：“唐人闺怨，大抵皆征妇之辞”。的确，唐代闺怨诗中描写征妇的闺怨诗占了绝大多数，这类闺怨诗所表现出来的情感也是最为沉重忧伤的。（删）大唐是一个强盛的帝国，边塞战争十分频繁，长年累月的战争使大批青壮年服役边疆，战守边塞，其时间之长，生活之苦，牺牲之众对广大士卒是一种严峻的考验，