春节习俗：贴春联- .docVIP

春节习俗：贴春联 　　南方网讯　围绕着春节，几千年来形成了许多风俗习惯。有些习俗，如接神、敬天等，带有迷信色彩。随着人们科学文化水平的提高已逐渐被淘汰了，有的习俗，赋予了新的内容，如燃放鞭炮、张贴春联和年画、耍龙灯、舞狮等等，迄今仍广为盛行。　　贴春联　　春节到了，家家户户都喜欢贴春联，给节日增添了浓郁的气息。　　乘四化春风创伟业鼓九州生气迈征程　　春联，又名对联、门对，古时有“桃符”、“门帖”　　之称。它是我国独创的一种文学形式，是诗歌中一朵精美别致的小花。　　相传五代以前，古人，对某些自然灾害或自然现象不理解，误认为是神鬼作祟，于是，过年时多用两块桃木削制成一寸多宽、七八寸长的木条，上面写着神荼、郁垒二神名，挂于门户。传说这里面还有一段生动的故事呢。　　很早以前，有个风景秀丽的度朔山，山上有一大片桃林。桃林里有棵很大很大的桃树，树下有两间石屋，石屋内住着两兄弟：哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒。兄弟俩力大无比，雄狮见了低头，恶豹见了瘫地，老虎为其守林。兄弟俩相依为命，和桃林建立了深厚的感情。天旱了，他们挑来泉水，生虫了，他们细心去捉；培土整枝，辛勤劳作，不辞劳苦。那桃林终于结下累累硕果，那棵大桃树结的果又格外大、格外甜。人们都说它是仙桃，吃了能延年益寿，成为神仙。　　在度朔山的东北面，有一个野牛岭，岭上有个野王子。这野王子也有笨力气。他仗着自己力大人多，占山为王。　　他狠毒如蛇蝎，吃人心，喝人血，可把这一方的老百姓害苦了。野王子听说度朔山上有仙桃，吃后能成仙，垂涎三尺，派人上度朔山，喝令神荼兄弟俩献仙桃，兄弟俩冷冷一笑，说：“俺这仙桃只送穷人不贡王。”说完把来人撵下了山。　　野王子知道后气得七窍生烟，即带三百人马上度朔山。神荼兄弟带着守林虎出桃林迎战，两方相遇，一场恶战霎时把野王子打得狼狈逃窜。　　野王子吃了败仗，逃回岭上，想仙桃茶饭不香，思报仇昼夜难眠。　　在一个墨黑的夜里，风呼呼地叫，神荼兄弟正睡得香的时候，忽听外边有动静，急忙起身开门一看，只见从东北方向过来几十个鬼怪，个个青面獠牙，红发绿眼，奇形怪状，噢噢乱叫着向他们扑来。兄弟俩毫无畏惧，神荼随手提了根桃枝迎上去，郁垒抓了把草绳跟在后面。哥哥在前面抓，弟弟在后面捆，不多时，几十个鬼怪全被捆了起来，个个喂了老虎。　　原来这些鬼怪是野王子和他手下人装扮的，本想把荼神兄弟俩吓跑，谁知毒计不成却丧了命。　　次日，这事马上传开了，神荼兄弟的名字也就一传十，十传百，越传越远。　　后来，兄弟俩去世了，人们传说兄弟俩上了天堂，被老天爷封为专管惩治万鬼的神仙，他们过去种下的桃林能驱鬼避邪。此后，逢年过了，人们纷纷削制两片桃木板，画上神荼、郁垒与虎，挂立于门的两边，以示驱灾压邪，保护家人平安之意。这种桃制的木条即称“桃符”。这就是我国最初的春联。清代《燕京岁时记?春联》对春联作了注释：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一春。”可见，桃符就是最初的春联。　　到了五代，后蜀的勐昶，开始在桃木条上题写联语。　　有一次，他命翰林学士辛寅匪题写桃符板时，觉得辛的词句欠佳，便亲自写了一副联语：“新年纳余庆，嘉节号长春”。这是我国最早的第一副春联。到了宋代，春节贴春联已成为民间的习惯。不仅春节贴，平日逢吉日喜事，都在门上、建筑物的楹柱上张贴。然而，正式命名为春联，乃始于明太祖。据陈云瞻的《簪云杂话》所记：“帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿土庶之家，门口须加春联一副，帝（明太祖）微行出观。”帝王的提倡，使春联日盛。到了清代康熙年间，春联的思想性与艺术性均有很大的提高。　　相传，清朝乾隆皇帝游江南的时候，一天经过南方一个叫通州的小镇，他想到河北省有个大地方也叫通州，于是提出要与他的部下合写一幅以通州这个地方为内容的对联。随时他就写上联：“南通州、北通州，南北通州通南北”。他的部下看后感到棘手，一个个急得象热锅上的蚂蚁，关门查找资料，忙得不亦乐乎。然而所对出的下联，乾隆都不中意。后有一名默默无闻的小随从，上街游玩发现通州这个镇虽小，却有与众不同的特点，就是当铺非常多。望着人们出入当铺不禁灵机一动，吟出一句妙语：“东当铺，西当铺，东西当铺当东西”。乾隆一听，拍手叫好，当即下令对此人给予嘉奖，并升官三级。从这联话趣事中，看出清朝春联的盛行。　　春联是一种特殊形式的诗，字数一般在三字以上不等，多到五百多字，上下两联必须相等，意义相近，相关或相反。一般来说，创作春联有四方面的要求：一是字数要相等，二是结构要相同，三是词性要相当，四是平仄要相协。如：　　“爆竹声声辞旧岁银花朵朵庆新春。”　　这副春联，两边都是七个字，字数相等。“爆竹声声”对“银花朵朵”，都