城关中学2015—2016学年高二历史期中考试.docVIP

城关中学2015-2016学年第一学期期中考试 高二历史试题 一、单项选择题。（每小题2分，共60分） 1、李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是（ ） A．“除井田，民得买卖” B．“农与工肆之人，有能则举之” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“人之性恶，其善者伪也” 2、杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的 （ ） A．礼 B．仁 C．中庸 D．德治 3、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、 “专制君主的参谋集团” “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( ) A．儒、道、法 B. 儒、法、道 C. 法、儒、道 D. 道、法、儒 4、“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚， 天下莫不知，莫能行。”这体现了（ ） A．荀子的“人定胜天”思想 B.老子的朴素辩证法思想 C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D.韩非子的严刑峻法思想 5、西汉儒学家董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在中国传统主流思想中的正统地位开始确立，但据《汉书·董仲舒传》记载：董仲舒“中废为中大夫”，后又因推算阴阳灾变，“于是下仲舒吏，当死，诏赦之。”最后“去位归居……以修学著书为事。”他的命运说明在汉武帝时期（　　） A．君权与相权的矛盾十分突出 B．皇权与儒学之间存在隔阂 C．儒学的地位并非想象中的那样崇高 D．君主专制集权统治空前加强 6、朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于（ ） A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福 C．强调要有强烈社会责任心 D．宣扬追求自由的生活 7、朱熹理学和王阳明“心学”的共同点有（ ） ①认为伦理道德即是“天理” ②倡导用道德标准支配人的行为 ③都是主观唯心主义的思想 ④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想 A．①②④ B．③④ C．①②③ D．②③ 8、商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本。形成这两种不同观点的根源在于( ) A.两者的阶级立场不同 B.政治主张上的分歧 C.社会经济结构的变化 D.社会性质的差异 9、儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是:（ ） A.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要 B.董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”，牵制国人思想 C.洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位 D. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者 10、战国时期中国的纵横家善于游说，使国君采纳建议；古希腊的智者学派却善于演讲和辩论，使大众接受自己的主张。这种修辞差异（　　） A．由地理环境决定 B．与两者不同的政治制度有关 C．由经济形态决定 D．与两者文明程度的高低有关 11、文艺复兴运动的核心是( ) A．人文主义 B．自由放任主义 C．民族主义 D．神权主义 12、16世纪席卷欧洲的宗教改革，几乎涉及到了每一个人。对于宗教改革的影响表述错误的是（ ） A．导致新的教派出现 B．使宗教摆脱了神的影响 C．解放了人的思想 D．进一步发展了人文主义 A．鼓吹人的自私自利 B．肯定人的价值和创造性 C．藐视宗教，不承认上帝万能 D．强调发展个性 14、葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。作者评价的是（　　） A．明清之际的批判思想 B．维新派的“托古改制” C．洋务派的“中体西用” D．战国时期的百家争鸣 15、中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨