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第二编 秦汉文学 第一章 秦汉文学概说 教学目标： 了解秦汉时代天下一统、政治专制、思想独尊的状况；秦汉文学的成长和发展轨迹；了解汉代论说散文的发展概况；汉赋的发展及其代表作家作品；史传文学的卓越成就；汉代诗歌的新发展。 一 、秦汉文学的历史文化背景 所谓秦汉文学，是指秦、汉两代四百余年间的文学。具体来说，是指从公元前221年至公元196年，即秦统一全国至东汉献帝建安元年。在中国文学史上，这是上古期文学的第二段。 二、秦汉文学发展概况 秦世不文：刻石文大都出于李斯之手，用四字为句的韵文写成。秦代刻石文堪称碑铭之祖 。  两汉文学则呈现出多元发展的趋势： 1、辞赋：是汉代文学最具有代表性的样式，堪称“一代之文学”。 汉赋，可分为骚体赋、散体大赋(又称新体赋)和抒情小赋三类。其发展大体经历了形成、兴盛、转变三个时期： 2、散文：汉代散文内容丰富，形式多样，是继先秦之后的又一个繁荣时期。主要有政论散文、记事散文、抒情议理散文（或称为书信体散文）和史传散文等。 三 汉代文学的特点 众体皆备；文章经世，应用性与现实性；亦史亦文；骈俪之体。 附：《秦汉文学》阅读参考书目 ： 《两汉文学史参考资料 》，北京大学编，中华书局出版。 《两汉诗选》，曹道衡选注，中华书局05年出版 。 第二章 汉代散文 教学目标： 了解秦汉散文的发展概况；掌握贾谊的《过秦论》（上），晁错的《论贵粟疏》，《淮南子》、《论衡》等的文学特点。 继先秦散文之后，汉代散文进入了一个新的发展阶段。以文章经世，这是秦汉散文的共同特点。两汉散文以贾谊、晁错、《淮南子》、董仲舒、刘向、扬雄、王充等为标志，经历了几个发展阶段。 一、贾谊的散文 贾谊具有思想家的深邃和诗人的激情，文章具有韩非子的严整峻峭和纵横家的雄豪恣肆。其政论文的代表作是《过秦论》。《过秦论》是史论与政论相结合的优秀散文作品。其中尤以上篇最为精彩。文章特点鲜明：将风云变幻的历史浓缩为鲜明具体的形象，这是一大特点，如写秦始皇统一天下一段。 二、晁错的散文 晁错的政论明晰透辟、平实而切于世用。《论贵粟疏》是晁错这类文章的代表作品。这篇文章句句切实，没有架空之论，如“春 耕 夏 耘 ， 秋 获 冬 臧 ”一段概括民情物理，洗练准确。文章结构紧凑慎密，层层推论，逻辑性强，如“民 贫 ， 则奸邪生 ”一段。 第二节 西汉其他散文 《淮南子》： 《淮南子》，又名“鸿烈”、“淮南鸿烈”。鸿，广大也，烈，光明也，意即包含了光明宏大之理。 全书博奥深宏，融道家﹑阴阳家﹑墨家﹑法家﹑儒家思想于一体，但主要是发挥先秦道家思想。《淮南子》二十一篇，每篇都有一个中心论题，组织严密，论述系统。 第三节 东汉散文 东汉散文主要有赵晔的《吴越春秋》、王充的《论衡》，另有王符的《潜夫论》、桓谭的《新论》、崔寔的《政论》、仲长统的《昌言》等。下面主要简介王充的《论衡》。 《论衡》一书为东汉王充（27-97年）所作，今存文85篇（实为84篇）。作为一部“疾虚妄”之书，《论衡》从内容到形式都是别具一格的。这主要表现在以下三个方面： 第一，广泛深刻的批判性。如世俗的虚妄之说，天人感应之说、福祸祥瑞之兆，而且指出了圣贤之言、经典之文的夸大失实、不可尽信之处，并加以辩驳。  第二，注重为文的实用性。主张为文要实用，反对浮夸因袭。 第三，紧扣事理的论辩性。重在用事实说话，旁征博引历史与现实中的事实进行条分缕析。于质朴无华中显出雄辩的气度。如批判“人有所恨则死不瞑目”的论证： “凡人之死，皆有所恨：志士则恨义事未立，学士则恨问多不及，农夫则恨耕未蓄谷，商人则恨货财未殖，仕者则恨官位未极，勇者则恨材未优。天下各有所欲乎？然而各有所恨！必以目不瞑者为有所恨，夫天下之人死皆不瞑也！”（《死伪》） 就主要是罗列生活常识进行层层推进的逻辑推理，以发扬理性，击破妖妄无据的迷信。 思考题 简论秦汉文学发展的历史文化背景。 简论贾谊晁错文章的特点。 简论《过秦论》（上）的文学特点。 简论《淮南子》的文学特点。 简论王充《论衡〉的文学特点。 第三章 汉代赋体文学 教学目标 了解汉赋的发展过程，掌握骚体赋、散体大赋、抒情小赋的不同特点；掌握汉赋代表作家的代表作。 第一节　赋的起源和特点 赋是汉代产生的一种新的文学样式，它是汉代 “一代之文学”（王国维《宋元戏曲考》）。它兼具诗文的特点，是诗歌的散文化和散文的诗歌化。赋，骈散不拘，韵否不定。同时兼具诗文的表现功能。《诗经》是赋的远源，“楚辞”是赋的近亲。“赋”作为文体名称最早见于荀子的《赋篇》。 汉赋是汉代