簪纓世胄书香人家.docVIP

簪缨世胄 书香人家——高斌家族读书记□李大葆 高斌画像　　夜深人静，翻阅民国版三十八卷本《辽阳县志》。手指在淡黄绵柔的纸页上游弋，高斌的名字一次次跳荡在眼前，仔细数来，卷八“勋旧志”中有之，卷十四“文学志”中有之，卷二十四“人类志”中有之，卷三十一“诏疏志”中有之，卷三十二“序记志”中有之，卷三十七“诗赋志”中有之，甚至此卷中还有乾隆皇帝写给他及其侄子高晋的《怀旧诗》及长长的序言……这些段落，如同时间之水中突兀的莲蓬，令人对某些朦胧的“历史记忆”生发了坚实的质感。 　　高斌，字右文，号东轩，雍正初年由内务府主事而至员外郎、郎中，外任苏州织造、南河总督。乾隆初，内拜吏部尚书，兼管内务府大臣、协办大学士、军机处行走。高斌之女在乾隆帝尚未即位时即为他的侧室福晋，乾隆即位，封贵妃，死后谥慧贤皇贵妃。 　　以高斌为原点，上至父、祖，下至子、孙，以及他们直系姻亲中的男子，几十人中，大都是七品以上的清朝命官。在这个显赫的家族中，甚至创造了叔侄父子均为大学士、姐夫内弟爷爷孙子均为内务府总管的官场奇迹。当年努尔哈赤攻陷辽阳，世居此地之高斌的曾祖率领家族归顺后金，使高氏家族与爱新觉罗氏有了辈辈相随的不解之缘；高氏子孙流转于京城、吴会等地的贵族生活，使他们与高官、文人有了广泛的接触，时时接受人文浸润，处处赢得风气之先；加之高斌之女为乾隆帝贵妃的耀眼光环，不但使高氏一家成为人们瞩目的焦点，而且令他们拥有了比起他人更多的社会资源。如此的天时地利人和，不能不说是高斌等人得天独厚的成长条件，但是，浓郁的家庭文化熏陶也是他们走向发达的有效动力，父兄的教育承续，子弟的学习热情，与家庭成员的成长，息息相关。 　　朗诵须危坐 研精自惜阴 　　夜晚摇曳的烛火，是高斌关于童年的温馨记忆。父亲高衍中“综理内府事务，监修畅春园，职任繁剧，夙夜在公”。幼小的高斌随母亲“每夜纺灯课读”，心田得到了知识的最初滋润。贤淑的母亲 “好读书史，解大义，遵礼法”，且“口授长篇不遗一字”。流萤飞雪，春草秋风，纺车的嗡嗡声与读书的琅琅声，长年累月成为这个家庭深夜独特的交响曲。高斌晚年登临滕王阁时，一下子就想起了儿时在母亲的引领下背诵《滕王阁序》的情景，他脱口而出：“髫年熟读《滕王序》，垂老来登帝子楼”，禁不住为自己的苦读成果而感慨。 　　在岁月的流逝中，高斌的文化日益长进。他却常常谴责自己学得太迟、学的太少。20岁时他批评自己“独守遗编愧学迟”；38岁时他在《恒岳路草并序》中坦白自己“少不知学”，因而此刻“深愧学之不力”；50岁时他仍然说自己“一无他技是微臣，自信还应愧古人”；56岁时他对比自己的辽宁同乡唐英“既慕先生之多才艺，复每自愧”；58岁时他仍然在检讨自己“未勤于学殊堪愧”；60岁时他还在叹息“只愧平生书未读”。一个“愧”字，几乎贯穿了高斌的一生，成为他学习生活中孜孜以求的动力。 　　读书，是高斌一生的兴趣，甚至成了事业。因此，除了自觉，还有他的自醒。每当新年、生日等重要时节，他都自觉地写下激励自己读书的誓言。他在《新春题壁》中写道：“新黏斋壁庆宜春，素纸惟书座右箴。斯室有铭须自省，不容少懈古人心。”《新春自励》中写道：“风尘劳攘岁云阻，三十今能立也无。从此不须他处觅，《近思》、《节要》即工夫。”这是高斌开始为阅读《近思录》《朱子节要》等书，对自己进行的思想发动。他甚至在出差的归途上还筹划着接下来的读书任务，“归去豫图长夜课，圣经贤传励三冬”。为更好地“诵读程子、朱子之书”，高斌与同学“相与为戒，无敢自宽”。 　　为了专心攻读易经，高斌把自己的书房命名为《读易斋》，并铭言：“勉之敬之”，“愿从事于学《易》”。他在50岁的《自寿》诗中鞭策自己“欲求寡过存吾顺，读《易》东轩待夕晖”，这年年终他又写下《自励》诗：“庶几求寡过，时习向韦编”。自他对易经产生了兴趣，变成了终生的课题，一发而不可收。他在自己51岁时的画像上题诗，写道“感恩思奋应忘食，读易研经好俟年”。58岁时又写有《自题小像一则》，鼓励自己：“日夕诵读周易本义，优游涵咏，以乐余年。於戏！戒之慎之，念哉敬哉。”高斌晚年收到朋友为他画的一幅《读书图》，他把玩再三，颇多感慨，再次赋诗，以志不忘抓紧余年时光“好把工夫勤奋励，忍教岁月漫蹉跎”，激励自己争取再多读些经典书籍。 　　手不释卷，口不离经，是高斌留给人们的深刻印象。他儿子的家庭教师左廉回忆说，他在主人家工作的近一年时间里，与高斌“每相见，则剧谈，惟经学之是先，而尤喜《易》”。唐英也说高斌“遇困不以才炫，以自陶淑于诗书”。跟随高斌十二年之久的文士史留馨，自吴中而汴梁而真州而袁江，晨夕追随，“习见先生时手一编，息心静玩或朗诵，移晷亹亹而忘疲，虽剧寒盛暑未尝间也”。