中国文学史-明清文学史部分[优化].docVIP

明代传奇 1、传奇：一种文体。唐代：文言短篇小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类，元末明初：杂剧，明嘉靖以后：以南曲演唱为主的中长篇戏曲。明传奇，是在明代成熟起来的一种以演唱南曲为主的新的长篇戏曲。自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化、全国化之后，由南戏所升格的传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏曲的总称。 2、“三大传奇”：嘉靖、隆庆剧坛出现李开先的《宝剑记》梁辰鱼的《浣纱记》（也称《吴越春秋》第一部用改革后的昆山腔谱曲的本子）王世贞《鸣凤记》 3、吴江派：明代戏曲流派，也叫格律派。代表人物是沈璟。因沈璟是吴江人而得名。沈璟的曲论要点有：一是推崇语言“本色”，二是格律至上，以音律为品评戏曲价值的唯一标准。他的主张在当时曾得到不少人的支持，形成势力和影响都很大的吴江派，其重要作家有吕天成、冯梦龙等。其作品多宣扬传统伦理道德，讲究格律严整，语言本色。他们对戏曲创作规律的研究与宣传，对普及和推动戏曲创作，对于促进戏曲创作于演出的结合做出了重要贡献，但他们对格律的过分强调与宣扬也受到了有识之士的批评。 4、临川派：明代以汤显祖为代表的戏曲流派，因汤显祖是临川人，戏曲史上往往将宗汤、学汤较为明显，并有所成就的剧作家成为“临川派”，又因汤显祖祖居玉茗堂，所以又叫“玉茗堂派”。此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体现优美文采。临川派以汤显祖的创作成就最大，此外还有吴炳、孟称舜等人。 5、“沈汤之争”：指明代戏曲作家汤显祖与沈璟围绕“曲律”所产生的分歧与争议。汤显祖注重作品的曲意，认为为了充分表达“意”“趣”“神”“色”，为了内容的需要可以突破格律的束缚；沈璟则注重严守音律，认为只要作曲合乎曲律，内容倒在其次。两人的分歧，关键在于着眼点不同，汤显祖是从文学对社会的功用角度出发，提出重立意、才情；而沈璟则致力于艺术内部规律的探讨。因此，他们的分歧没有好坏、正误之分。相反，正是二者的补充、融合，推动了传奇艺术的发展。 6、沈汤之争的认识：（1）“律”与“意”关系。沈“强调音律”，不惜“因律害意”。汤“推崇意趣”，不惜“因意害律”。在声律方面，汤显祖主张以内容、风格和精神为主，音节应“自然”；沈璟则主张“按照刻板的曲律”来写戏曲唱词。（2）在语言方面，汤显祖的作品“富于文采”；沈璟则主张语言本色（3）在对待“封建道德”的态度上，沈璟是“宣扬”；汤显祖是“叛逆”。（4）沈、汤合之则美 “三言”“二拍”与明代白话短篇小说 1、“三言”之前的话本小说：《清平山堂话本》《熊龙峰小说四种》《京本通俗小说》 2、“拟话本”：即指文人模拟话本形式而创作的专供案头阅读的白话短篇小说。其名称最早见于鲁迅的《中国小说史略》，本用以称宋元间受话本影响而产生的作品，如《大宋宣和遗事》等，今则多指明代文人模拟宋元话本而写的白话短篇，即鲁迅所指的“明之拟宋市人小说”，如冯梦龙《三言》中的一部分和凌濛初的《二拍》等。 “三言” ：原称《古今小说》分三集刻印，后临时改名——《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，共一百二十个话本小说作品，堪称宋元“小说”话本的艺术宝库。 3、冯梦龙：字犹龙，别号龙子犹，因居室名墨酣斋，所以又常以墨酣子、墨酣斋主人署名其作。 4、凌濛初：自玄房，号初成，别号即空观主人，浙江乌程人。杂剧9种，有《虬髯翁》、《颠倒姻缘》、《北红拂》 5、“三言”、“二拍”的思想内容：（一）爱情小说——张扬婚恋自主和女性意识，小说中反映了明中后期惊世骇俗的市民爱情观。冯梦龙不仅鲜明地提出了“主情”的文学见解，公然宣称：“我欲立情教，教诲诸众生”（《情史叙》），要“借男女之真情，发名教之伪药”（《序山歌》），而且通过编纂“三言”，鲜明肯定婚恋自主，热情张扬女性意识，自觉地向封建婚姻中门第观念、贞节观念、男尊女卑等传统思想挑战。1、肯定以“情”抗“礼”，张扬执着真爱。2、冲破贞节观念，主张男女平等3、抨击负心薄幸，维护女性尊严（二）商贾小说——商人成为时代的宠儿，小说展现了商人生活的生动画卷。（三）社会小说——揭露黑暗的社会现实1.抨击权奸误国、官场腐败、社会黑暗2.批判科举黑暗 6、“三言”、“二拍”的艺术特色 : (一）出色的构思和巧妙的布局，将平凡故事写得曲折工巧。首先，为使拟话本比以往的话本更为波谲云诡、曲折多变，“三言”“二拍”常常采用巧和误会的手法，把情节弄得迷离恍惚，波澜起伏。《十五贯戏言成巧祸》其次，“三言”“二拍”善将悲喜剧的情节交互穿插，使作品更加曲折奇巧，趣味儿横生。（二）卓越的人物塑造艺术首先，作者善于把人物置身于真实的社会生活环境中，紧扣人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格特征。其次，通过富有特征的细节描写来刻画人物。再次，抓住人物的主导性格反复的加以渲染，使之清晰完整、突出鲜明，