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《曾子名言》---论修身 时间：2012-05-30 17:05:41 来源：中国 ● 嘉祥曾子研究会 曾子论修身 一、学习篇 二、实践篇 三、待人篇 四、处事篇 五、自省篇 六、交友篇 七、理家篇 八、立节篇 一、学习篇 1·1 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。 （《论语·泰伯》） [译文]有才能却向没有才能的人请教，知识多却向知识少的人请教；有能力象没有能力一样，知识充实象空无所有一样；别人侵犯他，他不计较。从前我的一位朋友颜回就做到了这一点。 1·2 君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。 （《大戴礼记·曾子立事》 [译文]君子要祛除他的不好的方面，查找自己的过失，增强自己的薄弱环节，去掉偏爱的欲望，见到义举就跟着去做，可称得上会学习了。 1·3 君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]君子要珍惜时间用于学习，学到的知识及时用于实践，不回避困难，不贪图安逸。 1·4 君子学必由其业，问必以其序。问而不决，承间观色而复之，虽不说亦不强求也。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]君子学习一定要循序渐进，请教问题也要讲究次序。请教了而没有解决问题，抓住时机观察老师的脸色再请教，老师就是不解答也不要强求。 1·5 君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。君子之学，致此五者而已矣。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]君子既然学习了，就担心学的不够宽广；学的知识既然宽广了，就担心对这些知识不能够温习；就是对这些知识温习了，担心的是不能够理解；就是对这些知识理解了，担心的是不能把它们用于实践，就是能够用于实践了，可贵的是能够谦让。君子的学习能够做到这五点就可以了。 1·6 君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]君子要广泛地学习知识并小心谨慎地去实践它，少说话并坚定地去做，行动一定要在别人前面，说话要在别人后边。 1·7 君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]君子要能识别多种人并区别对待，能够广泛地学习并辨别好坏，多参与谋议并出言谨慎。 1·8 三十四十之间无艺，即无艺矣；五十而不以善闻，则不闻矣；七十而无德，虽有微过，亦可以勉矣。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]三十岁到四十岁之间没有技术，那他就没有技术了；五十岁还没有好名声，那他就没有好的名声了；到了七十岁还没有德行，虽然只犯了可以赦免的小错，也不能再让他任事了。 1·9 其少不讽诵，其壮不论议，其老不教诲，亦可谓无业之人矣。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]一个人少年时不读书学习，壮年时不研究学问，老年时不能对人有所教诲，就可以说是懒惰闲游的人了。 1·10 不能则学，疑则问，欲行则比贤，虽有险道，循行达矣。 （《大戴礼记·曾子立事》） [译文]没有才能就学，有疑难问题就问，想做事就仿照贤人，虽然有艰险的道路，沿着这个方法去做就没有行不通的。 1·11 今之弟子，病下人，不知事贤，耻不知而又不问，欲作则其知不足，是以惑暗。惑暗终其世而已矣，是谓穷民也。 （《大戴礼记·曾子制言上》） [译文]如今有的学生，担心低于别人，又不知道做贤人做的事，对知识贫乏感到羞愧而又不去问，即将去做事才感到知识不足，因此迷乱于幽暗之中。迷乱于幽暗之中了此一生的话，那就是走投无路的人。 1·12 大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。 （《礼记·大学》） [译文]大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人革旧图新，在于达到最好的境界。 1·13 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 （《礼记·大学》） [译文]知道应达到的境界才能有确定的志向，有了确定的志向才能心意宁静，心意宁静了才能性情安和，性情安和了才能思虑周详，思虑周详了才能有收获。 1·14 致知在格物。 （《礼记·大学》） [译文]使自己获得知识的途径在于穷究事物的原理。 1·15 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 （《礼记·大学》） [译文]穷究事物的原理后才能获得知识，获得了知识后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心思，心思端正后才能修养自己的品德，修养好自己的品德后才能整治好自己的家庭，整治好自己的家庭后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。 1·16 心诚求之，虽不中，不远