《新》华春勇：山西新文化运动课 2014年12月13日.pptVIP

我不为名,不为利,为的是改变中国的国民性。 ——蔡元培 文化是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，创建集体人格。 ——余秋雨 社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。 ——梁启超《五十年中国进化概论》，《饮冰室合集》文集之十四，中华书局，1989年影印本 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。 ——《新青年》创刊号 自帝君至于庶人，各品必凛遵国之律例。 ——《东西洋考每月统记传》中华书局1997年北京影印本340页 以法治实利为重者，未尝无刻薄寡恩之嫌。然其……以独立之生计，成独立之人格，……以小人始，以君子终，社会经济，亦因以然有叙。 ——陈独秀：《东西民族根本思想之差异》，《青年》第一卷第四号 “现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，……西洋个人独立主义，乃兼伦理经济二者而言，尤以经济上个人独立主义为之根本也。 ——陈独秀《孔子之道与现代社会》，《新青年》第二卷 儒教不革命、儒学不转轮，吾国遂无新思想、新学说，何以造新国民？ ――吴虞 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 ——《仪礼·丧服·子夏传》 九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。 ——《周礼·天官·九嫔》 　诗经 · 郑风 子衿 　 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 　 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 　 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 最需要改革创新的时代，却推崇起复古文化， 最需要科学理性的时代，却泛滥起名睡完话， 最需要发掘人才的时代，却重捡起咬人的话。 ——余秋雨在接受澳科大荣誉博士时候的演讲 自由，就是对何谓正确不那么确定的精神。 ——柴静转述汉德法官原话 * 教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格。 ——蔡元培 新 文 化 运 动 山西榆次中学12月13日公开课 陕西师大附中 华春勇 152685822@ 历史必修Ⅲ 文化发展历程 意义 后期 前期 内容 代表人物 主要阵地 旗帜 兴起标志 新 文 化 运 动 《新青年》杂志创刊 1915年 “民主”（德先生）“科学”（赛先生） 《新青年》杂志和北京大学 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 提倡民主，反对独裁专制； 提倡科学，反对迷信盲从； 提倡新道德，反对旧道德； 提倡新文学，反对旧文学。 宣传马克思主义，以李大钊为代表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《每周评论》 批判封建专制思想；追求民主和科学；有利于文化普及和繁荣；推动了科学事业的发展；为五四运动的发生起了宣传和动员作用 一、相交线——渐行渐远的新旧两个世界 1644年 1649年 ●相交线——终将相遇的新旧两个世界 转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。 ——清·顾炎武 以人道主义去君权之专制，以科学知识去神权之迷信 ——宋教仁汪精卫等《社会改良会宣言》 二、平行线——新文化的两个核心诉求 循思想自由原则， 采兼容并包主义 ——蔡元培 ●人权——谁的权利？ 天下为主，君为客。……为万民，非为一姓也。 ——黄宗羲《原君》 我们在上帝面前共同立誓签约，……制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职，我们都保证遵守和服从。 ——《五月花号公约》 （法律）贵不在朝廷也，贱不在草莽也。 ——黄宗羲 ●人权——何以实现？ 抛弃官僚的专制的个人政治,而易