《新》第7课_新文化运动1.pptVIP

2、提倡科学，反对迷信盲从 4.提倡新文学，反对旧文学 积极作用： ★ 启发人们追求民主和科学（近代思想启蒙，当今仍在努力追求） ★ 探索救国救民真理（精神感召力：敢于斗争、勇于探索、坚定执着的担当精神和爱国情怀） ★ 为马克思主义在中国的传播创造条件（开启中国革命新的方向） “打倒孔家店！” 消极作用：对待东、西方文化绝对否定或绝对肯定的偏向。 二、“新世纪的曙光” 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人！” ——鲁迅《狂人日记》 通过对现实生活的敏锐观察，利用文学作品揭露专制制度和纲常礼教的黑暗。 第一部白话文小说 对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的捷径，盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。……对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。 ? ——毛泽东《论联合政府》 如何对待传统文化 如何对待传统文化 1.马克思主义的传播 1917年，俄国十月革命的胜利，使中国先进知识分子看到了“新世纪的曙光”。 * * * * * * * * * ①1894年，孙中山在________组织了革命团体________。 ②________年，孙中山在东京建立统一的革命政党________。选举________为总理，机关报刊是________。 ③同盟会的革命纲领是________、________、________、________。 ④“三民主义“是指________、________、________。 ⑤1911年10月11日，革命在武汉三镇首先取得胜利，历史上称为________。 ⑥中华民国成立于________年________月________日，临时 大总统是________ ⑦________窃取了辛亥革命的胜利果实。 ⑧辛亥革命历史意义： 袁世凯尊孔复古： 袁世凯 “祭孔”图 1914年9月25日，袁世凯颁发祭孔告令说：“孔子之道，亘古常新，与天无极。” 28日，他身穿古装，率领文武百官到孔庙，行三跪九叩之礼。12月23日冬至这天，他又穿起特制古祭服，率百官到天坛举行祭天大典，演出了尊孔复古的丑剧。 民国初建，身为中华民国“大总统”的袁世凯为什么要模仿封建帝王的样子忙于祭孔祀天？ 1914年，身穿明朝服装的袁世凯，打着“为民请福”的旗号, 到天坛公开祭天。历史事实清楚地表明，袁世凯的所谓文庙祀孔、天坛祭天不过是恢复帝制的前奏。既然反动的政治总有腐朽的文化为之张目，那么捍卫共和、反对倒退，就势必要痛击这股尊孔复古逆流。 帝国主义者纷纷祭孔 袁世凯当上临时大总统后，帝国主义者欣喜若狂，全国各基督教会纷纷“为国祈祷”，随后又纷纷去山东曲阜“朝圣”，“欧美传教士游览泰岱，漫步孔林，磨挲断碣，低徊不忍去，登孔子庙堂，雍雍肃肃，未有不鞠躬行进而去者”。 袁世凯和帝国主义者的尊孔、祭孔的表演，真实目的是什么？ 独裁、专制 直面历史： 民国初年的中华大地： 辛亥革命使民主共和观念深入人心，西方自由、平等、博爱的观念影响强烈； 一战期间民族工业的发展渴望民主政治，以求资本主义的继续发展； 袁世凯窃取革命成果，妄图尊孔复古、复辟帝制； 帝国主义企图进一步侵略和控制中国。 新旧思潮激烈冲突 总结：1915年中国一方面资产阶级要求民主政治;一方面专制统治；一方面民主共和深入人心；一方面尊孔复古逆流出现，所以一场轰轰烈烈的思想解放运动应运而生。 兴 起 标 志 旗 帜 主 要 阵 地 斗 争 矛 头 代 表 人 物 1915年陈独秀《新青年》 民主、科学 《新青年》 尊孔复古逆流 陈、李、胡、鲁 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 1916年改称《新青年》 陈独秀创办《新青年》 陈独秀 鲁 迅 胡 适 李大钊 北京大学 蔡元培 “思想自由” “兼容并包” 蔡元培纪念厅 1917年就任北大校长，首倡北京大学教育改革，实行“兼容并包，思想自由”的办学方针。 北大不仅包容了旧学代表和拖长辫、着异服的前清遗老，更包容了接受传播新文化、新思想的进步青年教授。 “思想自由” “兼容并包” 的实质：鼓励各科学观点自由发展，让新思想去抢占封建思想的阵地。 民主 科学 (德先生)