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宁晋上古史研究 历史就是历史，事实就事实，任何人都不可能改变历史和事实。 习近平 蚩尤在河北宁晋的历史考析 蚩尤是中国上古重要历史人物，是九黎部落联盟的重要首领，是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物，在中国历史上产生过重大的影响。在蚩尤被公认为中华民族始祖之后，许多地方都在争蚩尤故里，如: 湖南的新化、安化，江西的萍乡，贵州的凯里，山东的阳谷，陕西的解县，河南的新郑，河北的涿鹿，山西的运城等，甚至连国外的日本、韩国也加入了蚩尤故里之争。大家都引经据典各执一词。笔者试就蚩尤“河北宁晋”说作如下考析： “蚩尤在冀州”史不绝书，无可争辩 我们可以通过古代文献记载来考查蚩尤的活动区域。古籍都记载其活动在冀州地区。 蚩尤战之于冀州。《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。 蚩尤被杀于中冀。蚩尤氏能征风召雨，与黄帝争强，灭之中冀。《史记》（太平御览卷9 天部9风80）《逸周书·尝麦解》载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。”《尸子》卷下载:“：“黄帝斩蚩尤于中冀。”皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝杀蚩尤于中冀，名其地曰‘绝辔之野’” 冀州有很多遗风遗俗。冀州民间一直有崇拜蚩尤的传统，对蚩尤加以崇敬和缅怀。历数千年之久，逮至秦汉，仍然以浓烈的色彩保存于民间。梁代任昉《述异记. 卷上》记录了南北朝时代冀州人民祭“蚩尤神”的情况： “今冀州有乐名“蚩尤戏”，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵，盖其遗制也。”“《苏氏演义》说：“冀州人把蚩尤称为神，民间人常作戏。”今天仍说“顶牛”。牛脾气认准了的事十头牛也拉不回来。《述异记. 卷上》：“今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。” “涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗云人身牛蹄，四目六手。今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觝人，人不能向……” 蚩尤冀州说的证据支持 上古冀州位于幽、并之南。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河，河套向南流处称西河。《周礼·职方》记：“正北曰并州”，今山西太原、河北正定保定皆属之；“东北曰幽州”，今北京市属之。因此说上古冀州位于幽、并之南。中冀当在此地域内。 蚩尤在冀中南和大陆泽的专家考证。白寿彝总主编的《中国通史》第3卷第175-181页对此作了详尽的说明，并引用徐旭生的话，以为蚩尤既为九黎之君，从九黎的地望猜测，蚩尤应在今河北南境巨鹿一带。古巨鹿一带，应包括今巨鹿、广宗、平乡、威县、南宫、清河、新河、临西，即邢台市东八县。 杜勇在2004年第4期《天津师范大学学报》撰文提出：传世文献表明，蚩尤不是出自东夷集团少昊氏，作为三苗前身的九黎族并不居住在遥远的湘赣，而应靠近中原，在晋、冀、鲁、豫交界处，居住在黄河下游腹部，才具备北上争锋的便利条件。九黎武力强大，从巨鹿出发，四处征战，才能在河北中北部威名远扬。不然，蚩尤没有落脚点，没有根本地，如何能与黄帝逐鹿河北平原？蚩尤并非是铜头铁额的怪物，他只是占据了水乡泽国大陆泽的天时地利，又有人和，即大力士夸父助战。他只是武功强盛，粗野剽悍不要命，顽强不屈，英勇自卫，懂水性，习于水战罢了。 《太平环宇记》记载蚩尤葬于河北省成安县一带。：“蚩尤冢在成安县界”（其冢后没于漳河）。 蚩尤与河北宁晋有关的史料考析 把蚩尤的苗族口碑、习俗资料与河北省宁晋县的古文献对照研究，发现二者相当吻合。 相对于汉族一般自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤为祖。根据一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。范文澜写道：“苗族被禹战败后，退出黄河流域，今各地苗族丧礼仪式中均有鬼师所唱《引路歌》，可把亡灵沿古代苗人迁徙路线上溯送回老家。都说苗族老家在东方，有的说是“杨州杨县”，有的说是“黄河入海口那太阳升起的地方。”这一带正是古代九黎活动之地。 1.“杨州杨县”，会不会是冀州杨县 ？ 宁晋古称杨地，又称杨纡。《水经注》中载：“杨纡，大陆泽地。古有杨城，泽流纡回城下，因曰杨纡。《周·职方》冀州，薮曰杨纡。《水经注》：杨纡，即大陆泽。汉置杨氏县治焉。晋废。后魏永安二年，分瘿陶置瘿遥县，治故杨城，仍为巨鹿郡治。隋初郡废。开皇六年，改遥为陶。唐天宝初，又为宁晋县治。杨氏废县即今治。《城邑考》：宁晋县，即古杨氏城。城周十里有奇。《魏书