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論《聊斋志异》中的狐妖形象
论《聊斋志异》中的狐妖形象
摘要：在《聊斋志异》中，描写狐妖的篇幅极为可观且十分精彩。学界对于狐妖形象的研究很是关注，成果斐然。本文借鉴学者对狐妖形象研究的成果，通过分析《聊斋志异》中关于狐妖的故事，解读蒲松龄笔下“和易可亲”的充满人性温暖的夜半美人身上所寄托的情感与思想。本文将首先简单介绍蒲松龄创作《聊斋志异》的艰苦历程及狐妖一词的来源与嬗变；其次，分析小说中刻画的狐妖形象及其与以往小说中狐妖形象的不同。再次，通过所刻画的狐妖形象的分析，解读狐妖所反映出来的女性意识和“士”观念对蒲松龄创作的影响。最后，对全篇的主要内容进行概述。
关键词：《聊斋志异》 狐妖形象 女性意识 士观念
引言
狐妖在中国古代的小说中是一个相当常见与家喻户晓的文学形象或素材。“狐妖”这一词最早见于晋代的书籍中，葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多及唐代，谈狐之窗愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说《聊斋志异》创造出不少美丽感人的形象海州男子刘子固外出到盖省，对杂货铺“姣丽无双”的少女阿绣一见钟情，就借买东西亲近阿绣。刘子固对阿绣的痴情，被忠于其父母的仆人发现，设计让他离开盖州一年过去，他仍然不能忘情阿绣。他再次回盖州寻找阿绣，阿绣却已经随父亲离去。刘子固，狐女阿绣李代桃僵，幻化为阿绣形象出现在刘子固面前舒徐从容，坦坦荡荡、落落大方地直抒衷情刘子固跑回盖州，却遭受战乱，跟仆人失散，，这是狐女帮助的结果：阿绣的父亲带她从广宁回到盖州，半路上被乱兵捉住，少女阿绣不知道救自己的人是哪个，刘子固知道：是狐女！狐女有神力，却对无情义的刘子固施以报复，而是将失落的爱，无私奉送他人，帮助薄情郎和情敌建立幸福美满的家庭。狐女这位爱情失意者，没有悲哀，没有懊丧，没有嫉妒，没有怨天尤人，只有对相爱者的宽容和体谅，对美的执着追求，对爱的无私奉献狐女的品格，
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