《高地战观后感.docxVIP

政法学院10社工班赵雪茹们到底该怎么看待日本问题——观《高地战》我没有经历过战争，无法深切的产生与影片中主人公相同的感情，也无法从内心深处产生那样的共鸣——“其实我已经死了很久了。”但看完这部电影我还是觉得自己内心得到了极大的震撼，总觉得思想上有一定的启发。我想我们大家一定从小就对中日战争不陌生，不管是长辈的讲诉还是书本的陈诉，那一定是一场惨绝人寰的战争，无不告诉我们一个事实：日本人对我们那么残忍，我们一定要记住国耻，要随时警惕日本，貌似还有一定的暗示，我们一定要找个机会一洗国耻，要对日本人保持一种敌视的态度，仿佛这才是一个合格的中国人。其实我一直都对这个想法没啥感觉，只是觉得在看一些影视作品时觉得日本人当时在中国人身上做的一切相当残忍，非常的没有人性。但每当听到同学们那种义愤填膺的陈词，老师逻辑严密的教导，都觉得自己是不是太过不像中国人，太过不合格，从来都不敢表达自己的想法也找不到言辞来证明自己想法的合理性，只有不断的强化一个概念：日本人就是坏，我们就一定要记住国耻，永不能忘记！我们知道，国人对中日问题是相当的敏感的，记得初中时赵薇因为批了日本的国旗，被国人泼了一身洗脚水还被封杀好一段时间呢，还有杨丞琳因为说“南京大屠杀才死三十万”而被封杀这些都表明国人对此很是敏感。其实我个人觉得没啥感觉，没有愤怒也没有赞同，只是觉得这种做法不是很明智。记得原来日本首相参拜靖国神社，国人很是愤怒，到处游行示威，说要与日本断交的大有人在。后来又出了个老太太专门跑到日本去演讲，告诉日本人曾经他们对我们做了怎样惨绝人寰的事，据说当时有好多日本人跪倒在她的面前痛哭流涕，一个劲儿的对我们道歉，国人听了，觉得立马就长脸了，拿着到处炫耀。后来有一个华裔美国女作家因为不停地研究和撰写有关南京大屠杀的真相，无法忍受日本人的残忍，抑郁自杀而亡，更是给国人找到了我们应该恨日本人大好例证。前两天我看见同学转发了一条说说大意是说，中国拍的《金陵十三钗》在日本被禁播了，所以作为有血性的中国人，我们也应当抵制日本片，面对即将在大陆首映的3D版《贞子》我们就应当封杀。这一堆的做法似乎都合乎情理，因为毕竟是日本人作恶在前，作为被欺负者我们就应该记住这个耻辱。但试想一下，这种做法真的合情合理吗？我们真的记住这个耻辱之后就可以免遭再次的被欺负吗？中国有一句古话叫做“冤冤相报何时了”，蕴含了多大的人生哲理呀。我们不断的抵制日货，不断地强调勿忘国耻，不断地进行游行示威，似乎把我们先人教我们的“骨气”表现的淋漓尽致，但这真的有用吗？真的能从实质上解决问题吗？我想稍微有点清醒的人都明白这是不可能从根本上解决问题的。日本给我们带来的伤痛不仅仅是日本人本身的问题，归根到底是因为受法西斯思想的盅惑，是日本那些别有用心的政治家利用了他们，其实他们也是受害者，他们也很痛苦。我想我们最明智的做法不是老对着日本人“开炮”，而是应该想办法来避免悲剧的再次发生，也就是想想怎样才能使人类认清战争的本质，怎样让和平的思想传播到每个人的大脑中，不要再有战争这种残酷而无用的东西发生了。我想我写的这个东西可能和《高地战》这部影片所讲的内容一点联系都没有，谈不上是观后感，但我觉得韩国人都已经学会抛开政治层面来思考他们和朝鲜的战争的意义了，说明别人的思想有了进步啊，思考的问题也上升了一个高度，为什么我们中国还是不开窍，老是出现头脑发热，胡乱抵制日货，砸烂大使馆的傻事呢？是不是我们国人也该开开窍，思考一下究竟谁才是真正给我们中国人带来巨大悲痛的罪魁祸首啊！动物的权利当那只美丽的鹿倒在偷猎者的枪声里，朱利安没有去挡住孩子的眼睛，他让她知道了什么是“偷猎者”。当朱利安爷爷把捉到的蝴蝶放入盛有药物能致蝴蝶于死地的瓶中时，丽莎冷冷地吐出了“偷猎者”三个字。这是一种意味深长的讽刺。成人的世界，太多的理由和解释，但在孩子的眼中，并没有实质的不同——电影《蝴蝶》当我看到丽莎冷冷地说出“偷猎者”三个字时，我愣住了。其实我们人类一直都是一个矛盾体，不是吗？包括我们对待小动物也一直都是这样。记得自己曾经看了一篇文章，讲的是作者因为烫死了一只母老鼠，后来在意外中发现原来那只母老鼠刚下崽，窝里还有一堆崽嗷嗷待哺，坐着看见凄惨的那一幕，良心上觉得很过不去。记得自己当时看完之后很是感动，还为此而掉了几滴泪。后来自己因为一只老鼠啃我们家的木柜子，被我乱棍打死了。我记得当时看见那只老鼠瞪着一双眼睛颇有一种死不瞑目的味道，现在想想都还不经打寒颤。其实明知老鼠啃木头是迫不得已，因为它们要是不磨牙就会痛死，但看见自己的东西被老鼠毁坏了还是不爽还是想打死它以消自己的怨气。想想自己真的很搞笑啊，一会儿悲悯心泛滥，一会儿又铁石心肠。那我们到底是该不该杀这些小动物呢？我们到底该以何种姿态来面对小动物呢？我记得自己曾经看过一篇很美的童话故事，讲的