4.建设社会主义文化强国[精].pptVIP

三、中西文化模式和文化软实力的比较 四、中国文化建设的国际视野和微观践行 二、中西文化模式的历史回顾 ▲中国传统经验文化模式的特征分析 ◎传统中国文化模式的特征：强调自在自发的经验、习惯、自然，而不是自觉的理性和契约精神 ——乡土社会：绝大多数人终生作为纯粹的日常生活主体，自在地生存 ——家庭本位和“家国同构”：不发达的非日常社会结构也是按照日常的自然主义和经验主义原则组织运作的：家庭、血统、血缘、人情、等级 ——中国哲学对自在的文化的认同与强化：天人合一、崇尚自然、宗法血缘、经验 儒家：五伦、宗法、情感、人情 道家：自然、清静无为、小国寡民 二、中西文化模式的历史回顾 ▲中国传统经验文化模式的特征分析 ◎传统中国文化模式的特征：强调自在自发的经验、习惯、自然，而不是自觉的理性和契约精神 ——经验文化模式对自觉的精神活动和社会活动和制度安排的影响：经验、教条、归类、重复；人情、关系等。 核心要素是“经验”和“人情”。这种经验文化模式不但深刻影响了人的行为方式（思维方式），而且自觉不自觉地影响了社会的经济运行、政治运行机制和制度安排。 二、中西文化模式的历史回顾 ▲中国传统经验文化模式的特征分析 ◎全球化、信息化、现代化进程对传统经验文化模式的改造和对理性文化模式的催生 ——市场经济的文化逻辑（强调科学、理性、创新、契约等） ——社会运行和制度安排方面的理性化（民主政治、法制建设等） ——信息化、网络化、大众化教育等对社会文化精神的理性启蒙 现代市场经济对于独立个性和民主法治意识的催生 走出传统日常生活世界与生活方式的变迁 社会文化生活的多元化与交往的平等化 高等教育的大众化与人自身的现代化 二、中西文化模式的历史回顾 ▲中国传统经验文化模式的特征分析 ◎社会转型期传统文化模式的复活与反弹：经验文化的顽固 ——以经验对抗理性：社会生活、行政管理、经济决策、文化创造等活动 ——以人情对抗法治和契约：幼儿入托、儿童择校、学生高考、工作调转、企业经营、行政管理、法律诉讼、职务提拔、职称评定、干部录用等 ——理性的、科学的文化模式；主体性的、创造性的文化模式；法治型的、契约型的文化模式还没有真正确立： 三、中西文化模式和文化软实力的比较 ▲东西方文化模式和文化精神对社会生活的深层影响的多维分析 ◎关于文化模式和文化精神分析的具体限定 ——任何一种文化模式对特定社会运行和人的行为方式的影响都是多重的、价值多元的； ——文化模式分析的目的不是为了论证哪一种文化模式好（优），哪一种文化模式不好（劣），文化模式之间是需要相互尊重、彼此交流学习的； ——文化模式分析的目的是为了揭示特定文化模式对于特定社会运行和人的行为方式的深层影响，从而更加合理地优化社会的制度安排，提升文化软实力 ◎具体说来，中西文化模式在不同的社会历史条件下对人和社会发展的影响都是多重的。 三、中西文化模式和文化软实力的比较 ▲西方理性文化模式的双重性（理性和技术的进步与背反） ——理性文化精神推动现代社会的飞速发展和巨大进步 技术的不断更新、生产的加速度发展和财富的快速积累：理性至上、技术万能，对自然的无限征服，人控制自然能力的不断增长； 日益理性化的、高效率的社会制度和体系：自然权利和社会契约；经济运行的理性化、行政管理的科层化（bureaucracy）、公共权力的民主化和契约化（民主、法治国家）等。 三、中西文化模式和文化软实力的比较 ▲西方理性文化模式的双重性（理性和技术的进步与背反） ——理性文化模式（现代性）的危机 物质财富的增长与对技术理性的崇拜（“救主”、尘世天国、进步信念），对自然的过度征服导致生态的破坏和自然的报复； 普遍理性化的生产体系和社会组织，在提高效率的同时，又导致了对个体的创造性和自由的压抑和道德感的弱化（人的数字化、原子化、主体的客体化；物欲、消费动物、物化、商品拜物教），导致官僚制的例行公事和规章制度的繁琐化，导致了威胁人类生存的技术力量的迅速增长（核武器）等。 三、中西文化模式和文化软实力的比较 ▲西方理性文化模式