《从电影喜福会看美国梦的生产与再生产.docxVIP

一、身在家国之外:王颖与谭恩美电影《喜福会》就像一棵树，四对母女的发展关系，又长成形状各异的枝权，错落有致又枝繁叶茂地在观众的观影过程中生长，构成一个奇瑰绚丽的影像世界。我们要想更好地理解这部影片，就要了解王颖和谭恩美，因为，创作者本人既是这部影片的隐喻、谜题，又是答案。内容简介:影片描写解放前夕从中国大陆移居关国的四位女性的生活波折，以及她们与灸国出生的女儿之间的心理隔膜、感情冲突、恩恩怨怨。全片以旅美的四对华裔母女为中心，分别描述她们几个家庭在近百年来的遭遇，从而对比出中国女性从受尽辛酸屈辱的祖母逐渐成长为具有独立人格和经济地位的新一代女性。主要情节是温明娜饰演的特美原来跟母亲有很深的误会，但当代替已去世的母亲回中国大陆探望两个当年在抗战逃难时被遗弃的姐姐时，却深深感受到上一代的苦难和刽不断的亲情。王颖堪称最早在美国成名并取得卓著成就的华裔导演(请参阅《打开王颖的“盒子”)。谭恩美，1952年生于美国加里福尼亚州的奥克兰，父亲是电子工程师，母亲是一位职业护士。1949年谭恩美的父母从中国移居美国。谭恩美14岁的那年，父亲和哥哥相继患脑瘤去世。从此谭恩美的命运就更加紧密地与母亲连在了一起。父亲去世后，母亲带着恩美和弟弟旅居瑞士。谭恩美在那里读完中学。回到美国后曾就读医学院，后取得语言学硕士学位。1987年曾随母亲回返中国探亲、访问和寻根。她因处女作《喜福会》而一举成名，成为当代美国的畅销作家。《华盛顿邮报》曾这样评价:“谭用她那讲故事的天才创造了一个丰富多彩的世界，这种才能时时照亮书中的每一个页码。“代表作品有:《喜福会》(仆ejoy切eke一ub，1959)、(灶神之妻》(仆eKitehenGod’sw讹，1991)、(灵感女孩》、(月亮夫人》(TheMoon肠dy，l卯4)、(中国逞罗猫》(仆e皿公徽晚耳.路《生命中不能承受的烟》ChineseSiatneseCat，2994)、《百种神秘感觉》(TheHundredSeeretSenses，2995)等。谭恩美的著作，以亲身体验移民社会中母女、姐妹之间由于代沟、文化背景和价值观等不同而引起爱怨的复杂感情为其创作基础，将中国传统文化与美国文化融为一体，深受美国不同族裔、年岁及文化教育背景的读者的喜爱，是当今美国最有影响力的华裔作家之一。其作品被译成20多种文字在世界上广为流传并获得多种奖项。王颖向来擅长处理家庭和女性题材，他自己也曾声称:“我对女人有特别的‘感觉’，可能是东方人所说的阴阳两面，而我的‘阴面’比较明显吧。”他选中谭恩美的小说《喜福会》可以说是“天时、地利、人和”:一是二人共同的跨文化背景的成长经历;二是这是部女性小说，里面有形形色色16位女性人物;三是这部小说在美国、甚至在全球已经有广泛影响;四是有好莱坞投资、美国大导演奥利弗·斯通做监制;五有卢燕、温明娜、邹君梅等已取得好莱坞认可的华裔影星参与，甚至吴天明在里面都屈尊客串了反面人物吴清;六是之前的《一碗茶》让他对跨文化题材的影片积累了一些经验，可以看作《喜福会》的一次小规模预演。令人遗憾的是该片没有获得好莱坞的电影奖项，据笔者了解，只是2003年美国娱乐杂志《娱乐周刊》在百年影史中挑选了50部“最佳赚人热泪影片”，《母女情深》高居榜首，《喜福会》名列第22位。但《喜福会》在民间、在文化圈却受到很多人的欢迎，尤其是有跨文化经历的人更是把它奉为经典。讲述生存的经历、宜泄自己的情感、搜寻家园的记忆、追寻生命的意义一王颖和谭恩美的特殊文化身份构成了《喜福会》文本的丰富性和鲜明特征。王颖和谭恩美的这种双族性、多地域经历使他们成为了双文化或多重文化人。移民者的身份在很大程度上是由某人自己的生活经历和文化认同所决定的。由自己主观愿望驱使走向异邦的移民，在经历基本生存并初步站稳脚跟之后，一般都力图融人所在国的主流社会中。这样一种身份特征和外部生存的环境决定了他们的文化诉求。他们既需要保持自身文化传统的一面，更需要在这种特殊的环境中创造性地运用本土文化中的智慧，利用异质文化的有利因素，在主流社会中面对冲突，化解矛盾，平衡利弊，以形成生存经验和能力，进而得到主流社会的认可和接纳。二、痛并快乐着:饭依与抵抗一般而言，迁徙的族裔都必须面对双重文化的难题，因为其母体文化基因的潜在作用使他们在异质文化的语境中，无法从根本上超越原有文化的成规。于是在与异质文化碰撞与遭遇时，沉积在记忆深处的文化基因和成规就会自然显现，形成文化间的疏离、审视和认同的过程。从美国的情况看，华人在经历了漫长的磨难之后，开始在异域较为集中地居住和谋生，逐渐形成以唐人街为文化标识的华人区，其内部是同质的，而相对于外部则是异质的。实际上，回圃(生命中不能承受的烟》海外华人是将这种特殊的集聚地作为了文化缓冲地带。他们作为少数族裔，在自己相对熟悉的文化环境中，在同乡、同