灯下漫笔2详解.ppt

认真阅读原著，你会感受到鲁迅深深的爱国情怀。鲁迅的爱国有着独特的表现形式，主要表现在对我们民族自身“劣根性”的彻底否定上。举凡奴性、惰性、愚昧、麻木、怯懦、巧滑、中庸、投机、残忍、虚伪、吹牛、撒谎、健忘、盲从、敷衍、偷生、自欺欺人、粉饰太平、怯于外斗而勇于内争、用瞒和骗造出许多奇妙的逃路、“见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡”、“有权时无所不为，失势时奴性十足”，以及求神拜佛、扶乩打拳等等，都在他那锋利无比的解剖下无处藏身。 —安永兴《走向鲁迅的初级阶段》 请大家自由朗读课文，思考：从时间上看，作者是怎样来构思全文？按这个顺序可以把课文分为哪三个部分？ 关于“元朝定律” 《蒙古史》二卷第二章中引元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗法令，杀一回教徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉人者其偿价仅与一驴相等。”（据冯承钧译文） 可见当时汉人的地位与奴隶相等。 作者这段话是通过打比方，愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代。” “我们”是否也包括鲁迅本人？ 包括。这正体现了鲁迅严于解剖自己的伟大人格。 关于黄巢 公元879年5月，黄巢暴怒之下洗劫广州，死者高达12万人，而当时广州人口不过20万，大港口变成废墟。 公元882年，有人在尚书省大门上题诗一首，嘲笑这个政权。尚让（黄巢手下大臣）大发雷霆，杀死该省任职官员们，并挖出眼睛，倒挂尸体；他还将大门的卫兵处死，杀死京师每一个能做诗的人；将其他识字的人罚做仆役，此事的结果是三千余人被杀。 关于张献忠 (A)壬子，献忠复陷六安，将州民尽断一臂，男左女右。 (B)（张献忠攻武昌）…屠戮士民数万，投尸江中。尚余数万，以铁骑围而驱之江中。浮尸蔽江，武昌鱼几不可食。其遗民数万，多刖断手足，凿毁目鼻，无一全形者。 (C)（献忠攻陷岳州）尽杀所掠妇女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如昼。 （D）十六年（癸未，1643年）正月辛酉，张献忠以二百人夜袭，陷新州。明日，令荐绅、孝廉、文学各冠带自东门入，西门出，尽斩之，遂屠蓟州。留妇女毁城，稍不力，即被杀。 二种情感 怒 1、直写事实，由小及大 鲁迅喜欢将生活小事、人物精神特点突出，再引发联想，揭示实质。又把杂文比作“显微镜”，即将一些不为人注意的东西放大，特点突出，来引起人们的注意甚至震惊。 本文即体现了他这一特点，由钞票换银元的小事说开去，引到了国民性这种沉重的话题上，让人拍案叫绝。 2、语言富有力度 鲁迅的杂文以个性化著称，形象性是其最大特色，他善于用极为形象的语言造成意象来进行高度哲理化的议论，使语言具有无比力度，似枪似匕首投向敌人。 现在是21世纪了，鲁迅先生所说的“第三样时代”是不是来到了呢？现在的百姓，是否都争取到做“人”的价格了呢？ * 没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 — 郁达夫《怀鲁迅》 解读鲁迅之一 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨， 这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。 ——毛泽东《新民主主义论》 “不交锋则不乐，不披甲亦不乐，即使无锋可交， 无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此 鲁迅之一副活形也。” ——林语堂评鲁迅 解读鲁迅之二 对中国奴性人格和奴才传统思考批判 在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。 解读鲁迅之三 凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，