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科学研究应当以人为本 山东章丘 马国梁 一 人类智慧的成就 人类自从觉醒以来就开始了对大自然的研究。研究的目的有两个：一是满足人们天生就有的好奇心，再就是为了自己能够更好的生存。 通过长期的观察研究人们发现：广袤无边的大自然是由形形色色的物质组成的，它们总是在永恒的运动着、演化着。大自然的意志就如钢铁般的强硬。生命是她在无意中创造出来的，只要某时某地的条件一旦具备，那么在这个地方的物质就能够孕育出生命来；同样，如果这个地方的必要条件一旦失去，那么生命也将遭到无情的毁灭。大自然并不是非要有生命这种运动形式不可，她对此并没有什么特别的眷恋。 但是对于生物体来说，生命却是非常的宝贵。因为每个生命来到世间都只有一次，而且还是短暂的一瞬。所以每个生命都想在世间延长自己逗留的时间，并且企图通过繁殖无限的存在下去。 应该感谢大自然的赐予，也许它对自己孕育出来的生命还是有点眷恋。因为它在产生生命的同时，也赋予了生物一种非生物所没有的特殊能力：能动性。例如：植物的叶子可以自动的趋向阳光生长，以便从中吸取更多的能量；植物的根须会自动向着土壤的肥沃之处延伸，以期吸收更多的水分和养分。实践证明：生物的这种能力不仅得到了充分的发挥，而且非常成功。生物在这种努力之下，不光成功的生存下来，而且发展壮大，成为繁荣昌盛的一族，构成宇宙中一道独特的亮丽风景。 智能的出现，更是让生物的能动性高升一级。因为它的体内有了一个可以储存信息的大脑，能够把本身的经验储存起来，并通过对比判断，作出趋利避害的反应。这无疑使它的行为效率得到了大大的提高。例如草食动物能够主动寻找草地获取自己所需的食物，它还能成功逃避肉食动物的追杀，从而增加了自己生存的机会。 人类智慧的出现，是自然界在演化过程中的一个划时代的开端。人类智慧发展到今天，不仅远远超过了地球上所有的其它生物，并且他还在继续发展且看不到发展的极限。人类将生物的能动性发挥到了登峰造极、难以超越的地步。通过一代又一代的智慧积累，我们不光有了许许多多巧妙的方法，而且还造出了很多高效率的工具设备，这极大并有效的提高了人的生活水平，而且还大大改变了地球的面貌。我们不仅在地球上到处留下人类活动的痕迹，我们还将足迹踏上了月球的表面。在暂时还没有发现地球以外存在更高的智慧生物之前，我们人类可以说是目前已知的智慧最高的动物。 但是当我们在陶醉已经取得的巨大成就之后，静下心来不免产生更加深入的思索，想去追求更多的东西。我们忽然发现：我们的智慧还远远不够。我们已有的知识，虽然其中大部分都是正确的，我们的许多愿望都已经得到实现。但是我们还有许多愿望没有实现，并且还常常事与愿违，犯下这样或那样的错误。这就说明我们所掌握的都还是相对真理，而绝对真理是否存在，又在何处？至今无人能答。也许我们距离它还相当遥远。 二 人类认识的局限性 我们终于慢慢感悟了：原来大自然的复杂性远远超过我们的想象；我们的感觉器官具有相当的局限性，不可能得到大自然中的所有信息；并且人们的见解也常常存在巨大分歧。虽说实践是检验真理的标准，但是面对同一检验结果，得出的结论也往往是仁者见仁、智者见智。所以我们得到的真理永远都只能是相对的，绝对真理它将永远藏在幕后“垂帘听政”。 我们知道：我们的一切知识都必须通过和大自然的相互作用才能获得。但由于我们自身条件的限制，所以能够获取的信息量就非常有限。触觉必须和皮肤接触才行，味觉必须吃到嘴里才能知道；嗅觉必须将气体吸到鼻子里；听觉必须依靠媒体的传播；唯有视觉可以通过光线看到很远的距离。我们只用肉眼就能够看见二百万光年以外的仙女座星系；如果再借助最先进的大型望远镜，那么我们就能看到一百亿光年外的天体。然而对于无边的宇宙来说，这仍然十分有限。 所以我们所有的认识结果都与我们的自身条件密切相关。我们只能对近距离范围内的事物了解的比较充分；而对于遥远的宏观世界和尺度比我们小很多的微观世界则都只能利用少量的线索、我们已有的经验去大致推测一下了。我们的研究方向只能是从中间向两边，而不应是从某一头向另一头。因为在两端，我们的知识实在太少，无法建立可靠的基础。 用逻辑推理出来的结果可能是事实，但也不一定。所以对于遥不可及的地方究竟是如何的情形，不论你的想像力多么丰富，叙说的多么动人，听上去是多么有道理，恐怕都不能令天下人信服。事物距离我们越远，在讲述时所编造的成分就越多。例如关于“宇宙无限大”的问题就是如此。虽然随着观测技术的提高我们所能观测的距离越来越远，但是仅靠有限的观测手段证明不了无限的距离，这就给坚持“宇宙有限大”的人留下了发挥的空间。并且创造了耸人听闻的“宇宙大爆炸”的神话。 在微观领域也是一样。因为我们不可能变成“原子人”去实地考察一番，所以那里究竟是一个怎样的情形，也无人知晓。 还有在探索真理的道路上，我们人和人的差异也是不可忽略的。虽然客