羚羊木雕_2.doc

羚羊木雕 黄晓昆?? 教学目的： 1、培养学生重义轻财的道德品质。 2、培养学生思辨能力、语言表达能力、综合归纳能力。 教学重点、难点： 1、重点：读出人物形象，明确是非。 2、难点：点拨学生找到思考问题的切入点。 教学前的准备： 要求学生朗读课文，从故事情节分析人物形象，并大胆质疑设疑。 教学过程及内容： 提问：在这场矛盾中，谁是谁非？[对于父母的做法，16名学生赞同，25名学生反对] 学生书面准备陈诉理由，教师巡视 课堂讨论： 一、礼物送出去后能不能再拿回来？讨论明确：除非特殊情况，不能拿回！因为有悖诚信[言而无信，失信于人]什么是特殊情况呢？讨论明确：在家人不知晓的情况下，送出去的礼物对家人有重大意义或对家庭将产生重大影响。那么，文中是否存在着这样的特殊情况？讨论明确：木雕是父亲从非洲带回来的，但父母看重的不是它的纪念意义，文中一再强调的是“贵重”，所以排除了某些同学所谓的“传家宝”的意义。另外，父母也不靠木雕维持生计，木雕只是一件贵重的摆设，把木雕送出去后，“我”不会倾家荡产，父母也绝无沿路乞讨的危险，不存在部分同学所说的“孩子把存折送给朋友，难道也不能要回来吗？”这样的情况。结论：“我”不该拿回礼物，同样爸爸也不该向我要会这个礼物。[如果东西仅仅放在家里的桌子上，而“我”却无力支配它，那还叫我的东西吗？岂不是“挂羊头卖狗肉”！] 二、礼物该不该送？[有同学提出：怎么能把父母送给自己的礼物随便转送给别人呢？这不是显得对父母不尊重吗？还有同学提出：送如此贵重的礼物，会使“我”和万芳之间的友谊变得俗气，金钱化了！]讨论明确：首先，“我”不是随便送礼，送的对象是“我”的好朋友，这个好朋友曾经为“我”做出过“牺牲”！“我”把木雕送给好朋友，并不意味着“我”不珍惜父母的馈赠，所谓“借花献佛”，难道送给好朋友的东西应该是不好的吗？其次，“我”送万芳木雕，并不是因为木雕价值贵重，而是因为万芳“特别喜欢”！所以“我”和万芳互换礼物，不会导致友情深浅以金钱来衡量的后果。[倒是“我”的父母一再强调木雕贵重而要我?取回，究竟是谁俗气呢？] 三、“我”不知道木雕“贵重”而送给了朋友，现在我知道了“贵重”却要向朋友讨回，不就意味着与朋友的情谊不如木雕贵重吗？这就引发我们思考这样一个问题：贵重的物品能不能送给朋友？到底是“物重”还是“情重”？[明确这一点很重要，如果是情重，那么父母哪怕事先就知道“我”要送礼，也应该让“我”送！]讨论明确：古人说，为朋友，抛头颅撒热血，在所不辞。连命都可以送，还有什么不能送？物质金钱的贵重只是相对而言，给灾区捐款时，下岗职工的500元钱比起资本家的500万元哪个更贵重？牛群签订协议把他终老到死的毕生所得全部捐献，在他眼中什么才“值钱”？即便从功利的角度讲，在沙漠，在雪地，当人人自危时，朋友的一杯水或一件衣服抵得上黄金万两！ 四、父母糊涂。“我”拿回礼物并不高兴，反而痛苦！这还是小事，更重要的是：父母身体力行，给“我”上了一堂人生价值观的课。身教胜于言教，长此以往，潜移默化，也许就给我的人生领错了方向！“我”也极有可能成为《风筝》中那个麻木的“弟弟”！ 五、课文展示了两种生活、两种内心世界。一方面，我们看到一个少年世界，少年朋友之间的友爱，少年的心灵世界。他们如此充满友情，如此珍惜友情。万芳见“我”裤子撕破后心里难受，把自己身上的裤子给“我”穿，即使被家长责备也心甘情愿，“我”见万芳“特别喜欢”羚羊木雕，就把羚羊木雕送给万芳。父母逼“我”要回木雕，“我”在行动上屈服，思想上却不服。“我”感到莫大的痛苦，觉得自己是“世界上最伤心的人”。另一方面，在成人的世界里，却是重财轻义。他们疼爱子女却不尊重子女的人格感情。 六、当堂作业：现实生活中，如果父母和“我”的父母一样，该怎么办？ 七、总结：这堂课与其说是老师教的，不如说是你们自己完成的。老师非常高兴的是，16位同学思想的转变，不是老师或其他同学强迫所致！其实刚开始表决时有21位同学赞成父母的做法，我说：“居然有这么多同学赞成，看样子得好好讨论一番！”这句无意间说漏嘴的颇具暗示性的话语，使五位同学转移了阵营我相信，剩下的16位同学，有不少当时也已意识到老师的结论，但仍然倔强地“固执己见”！老师对他们坚持独立思考的勇气表示敬佩！这些同学一旦认识到错误，必将成为真理倔强的捍卫者！另外，希望大家将来听老师说的话是因为老师的话有道理，而不是因为老师的身份，只有这样，你们才有可能做到老师在与不在一个样！插说一句，学校的制度也一样，大家如果执行，是因为内容正确，而不是因为制度本身！ 八、课后作文：___________，这话我爱听?作者邮箱：?hxkhcylok@163.com