北大中哲试题[精选].docVIP

欲索取更多考研资料，请上北京天问教育网站官网！ 《北京大学中哲考研试题》 94 中哲（中西同题）名解绝四、三表、四德、四几、玄同、奇正相生、人副天数、形神相即、凡象皆气、宙轮于宇问答1、比较王弼、郭象、森肇（看不清楚了）2、比较罗钦顺、王挺相、王夫之、颜元的人性论 名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化问答（五选三）1、荀子对礼义和人性的看法2、王弼对自然名教的看法3、慧能“本性是佛”说4、王夫之能所关系的论述5、严复的认识论名词解释1、《礼记》2、谶纬3、崇本举末4、习与性成5、体用一 简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义 论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较一、释词 心斋 ；人副天数；独化；道统；格物；三世说； 二、翻译（略） 三、简答1、庄子是如何继承和发挥老子的思想的？2、什么是法界缘起论？华严宗是如何论证法界缘起的？3、朱陆之争的内容及其意义。 四、论述 中国哲学中，“天人和一”论有哪几种理论形态？请分别予以评述。释词 1、齐物论2、即万物之自虚3、理一分殊4、至良知5、俱分进化 二、翻译 三、简答 1、怎样分与评价王弼的一段话：“忘象者，乃得意者也；……而象可忘也”2、怎样评价王夫之对王阳明“知行合一”说的批评？ 四、论述 论先秦时期人性论的历史的与逻辑的演变名词解释 正名；反者道之动；春秋繁露；言意之辩；西铭；坛经；六经注我；致良知；孔子改制考；天演论 二原典解读（略） 三、论述（二选一） 版本一：1、分析、评价庄子齐是非的思想 2、分析、评价王阳明“知行合一”的观点。 版本二：一、 分析并比较《老子》与《庄子》对道、有、无的论述（25分）??? ?? ???二、 解释分析《坛经》中的三科法门（25分）??? ?? ???三、 论述并比较《大乘起信论》和《成唯识论》中的阿赖耶识（阿黎耶识）概念（25分）??? ?? ???四、 论述分析《传习录》中的四句教说（25分）一.名词概念简述（共5小题，每小题4分） 1.以说出故 2.六派七宗 3.守真存一 4.命不在天而在其人 5.知行常相须 二.问答（共3小题，1、2小题各20分，3小题15分） 述华严宗之“理事无碍”思想 2.比较朱熹、王守仁、颜元之“格物”说 3.韩愈关于仁、义、道、德的论述（注：此题系01年中国哲学史考题重复）北京大学2005年中国哲学史考研试题 一 名词解释 5分x4中庸,四法界,六理,四几二 简答 8分x5离坚白,以说出故,崇本举末,一物两体,能必副其所三 问答 35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选21老子与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较四 标点并翻译古文 20分中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也。  2007 一、名词解释 （每题5分，共25分）十翼? ?? ?春秋大一统? ?? ?崇本息末? ?? ?童心说? ?? ?贞元六书二、简答题 （每题10分，共50分）孔子的忠恕之道庄子的齐物思想王弼的圣人体无观华严宗的四法界说朱陆之争三、论述题 （每题20分，共60分）玄学的有无学说张载的气论梁漱溟的文化观 2008 一、名词解释（共20分） 忠恕 八卦 有待 征知 二、简答（共40分） 1、一阴一阳之谓道 2、春秋大一统 3、崇本举末 4、太虚无形，气之本体 5、仁者浑然与物同体 三、论述（3选2，每题35，共70） 1、写出惠子十命题并简单解释 2、荀子的认识论观点 3、黄宗羲关于气、理、心论述 四、标点及翻译（20分） 三代之隆，其法寖备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学。人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。