曾纪泽的外交思想及其外交实践[精选].docVIP

曾纪泽的外交思想及其外交实践 政治学理论 杨光兵 摘要：曾纪泽的主要外交思想及其外交实践不仅高于其前辈，也高于同时代人。本文基于政治学外交层次的理论对曾纪泽的外交思想作了较为深入的分析，包括其外交思想的形成原因、内容及其在具体外交实践中的体现等方面，并有效的结合其自身的素质及其所处的时代特点对其主要外交思想即维护国家主权和民族利益，诚信、和平、务实等方面作了一定程度的研究与分析。 关键词：外交思想；外交实践；思想述评 一、曾纪泽的主要外交思想 （一）、国家主权和民族利益的维护 维护国家主权和民族利益是近代外交的宗旨和原则，也是曾纪泽近代外交思想的核心内容。1879年9月，他出使前拜见慈禧太后时说：“人忠则尽命，是到了极处了.……有时须看得性命尚在第一层，竟须拼得将声名看得不重要，方能替国家保全大局。”在后来的对外交涉中，他常常唯君命是从，表示“勉策虽柔虽弱之质，矢己力于百千；冀收得尺得寸之功，答圣慈于万一。不难看出，曾纪泽将“替国家保全大局”即维护国家主权作为忠君、报答君工的一种方式。他认为西方是把不平等条约强加于中国的。“关于包括在条约口岸里的外国租界内以及包括在其它方面的那一部分领土上的主权的让与，中国觉得那些条约是把一种情况强加在她的身上的。这种情况将要迫使她在今后十年期限告终的时候废弃那些条约， 借以避免它们已经在别的国家里引起的那些罪恶。” 其次，他认为，外来的侵略是足以“ 唤醒中国于安乐好梦之中”，中国的“全备稳固可翘足以待”。对民族振兴满怀信心。曾纪泽认为， 百年以来， 中华帝国外闭关自守， 内安于粉饰， 上不通， 下言塞，日益衰退。鸦片战争惊醒了天朝迷梦，有识之士先羞而后勇，学习西方， 求强求富， 至今日已初具规模。“ 中国今日用其全力， 整顿海防，使铁舰坚固，战船得力也。” “中国现将卫固海疆，水路军务逐渐推广，以目前论，铁路等事，凡可以富国利民者，在所应为，然尚可期诸异日也。”同时，外务邦交也应一一妥当处理，“今拟于十年重定之期，更张厘正，全国体也。”机器、矿业、铁路等行业，“中国皆有意为之也”。基于此上种种依据，曾纪泽断定“中国真醒大醒”，“无复有睡之意矣”。 （二）、诚信、和平、务实外交 曾纪泽受曾国藩的影响，在对外交涉中也讲求诚信原则。在早年，他把“以 诚待人”、“以德服人”视为处理对外关系的准则，鼓吹道义外交。在他出使之前两宫皇太后召见他，问他对洋务的看法时，曾纪泽就指出“外国人不讲道理， 中国人不明事势”是中外屡次发生冲突的根源，要想避免冲突，中国人首先应 该严格约束自己，诚待西人，无错可纠，只能是“理屈在彼”，而不可能“理屈 在我”。他认为不能用传统的观点来看待西方人，更不能因为风俗文化不同就视 为野蛮之邦，曾纪泽认为： “办理洋务并非别有奥口，遇事仍宜以吾华之情理酌之。理之所在，百折不回，不可为威力所拙。理有不足，则见机退让，不自恃中华上国而欺凌远人。可许者开口即许，不可许者始终不移，庶交涉之际，稍有把握。” 曾纪泽赋子了“诚”以新的内容，具有了现代资产阶级外交思想的观念。曾纪泽所推行的“诚”是平等基础上的“诚”，与曾国藩、李鸿章所推行的“诚”有本质区别。曾、李所推行的“诚”是对西方列强老老实实，以牺牲国家和民族利益为代价，换取列强的信任，从而达到阻止列强的侵略，维护清工朝统治的目的。曾纪泽所推行的“诚”则主要是依照国际社会公认的主权国家平等等原则，通过发展同西方国家平等、友好往来的关系，进而消除中西之间的对抗，赢得西方国家的信任，达到杜绝西方国家侵略中国、维护国家主权的目的。他所推行的和平外交则是在加强与西方国家平等往来的同时运用和平谈判等外交手段，抵制西方国家的强权政治。甚至有时不惜使用武力，以加强军事力量作为外交谈判的后盾。随着对西方国家了解的日益加深,曾纪泽对国际关系及西方列强对华态度的认识也比较透彻。当时洋务派中不少人,在对外交涉中,一味鼓吹“以夷制夷”,幻想“联英制俄”或“联俄制日”等等。曾纪泽一针见血地指出:“西方各邦虽外和内忌,各不相能,而于中华,则独有协议谋我之势。何也? 一邦获利,各国均沾。”因此,他认为:“邦交不可以常恃”。由于认识到西方列强联合侵华的性质,因此,在与他们交涉过程中,他是少有的对列强不抱幻想之人。这一点,他比同时期某些媚外的洋务派高明;同时,他也认识到,对西方列强不能“援尊周攘夷之言以鄙之”,也不能“自恃中华上国而欺凌远人。”这一点,他比同时期固步自封、沾沾自喜,冥顽不化的顽固派要明智。所以,在对外交涉中,他据理办事,不造作,不矫饰,于国有益无损,得到了中外有识之士的赞赏。 二、曾纪泽主要外交思想形成的原因及其理论基础 （一）、形成原因 曾纪泽是中国近代著名的外交家，其近代外交思想在中国近代外交史上具有重要地位。究其近代外交思想形成的原因，是中