林纾与严复[精选].pptVIP

 林纾(1852～1924)， 福建闽县（今福州）人，原名群玉，秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士。别署冷红生。我国近代影响最大、成就最高的小说翻译家，在古文、小说、诗歌、传奇、绘画等方面也各有造诣和贡献。 林纾的主要译作 严复（1854 ～ 1921）,福建侯官人，清末资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。 严译八大名著 赫胥黎《天演论》Evolution and Ethics and Other Essays 亚当·斯密《原富》Inquiry into the Nature and Cause of the Wealth of Nations 斯宾塞 《群学肄言》 Study of Sociology 约翰·穆勒《群己权界论》 On Liberty 甄克斯《社会通诠》 History of Politics 孟德斯鸠《法意》 De L’esprit des Lois 约翰·穆勒《名学》 A System of Logic 耶方斯《名学浅说》Primer of Logic 背景 鸦片战争后，中国处于灾难深重的半殖民地半封建社会。先进的知识分子在认识到学习西方的“器物”无法抵御外敌入侵时，转而学习西方的先进制度和文化。出于同一时代的林纾和严复抱着救亡图存、保种保国的目的和热情，翻译了许多外国著作，对“启发民智”起到了积极、重大的影响。“启发民智”的目的使得他们在选择翻译文本时力求为翻译目的服务，在应用翻译策略时也试图达到翻译的目的。两者对当时中国社会的许多方面都作出了不可磨灭的贡献。是我国近现代两位伟大的翻译家。 （一）林纾、严复所处时代背景及翻译目的： 林纾（1852－1924年）和严复（1854－1921年）都生活在1840年鸦片战争后半殖民地半封建社会的中国，当时民族危机和国内政治危机不断加深。 林纾的翻译生涯从翻译活动和翻译特色等方面可分为早期( 1897 - 1907 年)—— 投身翻译,醒世救国；中期(1907 - 1911年) ——以译书之实业,为政治之所用；后期( 1911年之后) ——政治落魄,笔走无神三个阶段。 这三个阶段，每个阶段的思想变化均影响到他的翻译,而且每个阶段的翻译总体都表现出“政治为灵魂,翻译为实业”的特点,即在三个阶段中,林纾均以翻译为实业,来实现他“爱国与救世”的政治目标。 严复则希望通过引进西方先进的政治、经济、文化制度来启发民智，达到救亡图存的目的。 （二）翻译目的影响翻译文本的选择 严复：严复选择的翻译文本是西方社会科学著作，包括法律、政治、经济、逻辑学、伦理学和哲学等众多方面。希望通过引进西方先进的政治、经济、文化制度来启发民智，达到救亡图存的目的。 林纾：林纾之所以选择翻译外国文学，是他期望以文学翻译来启发民智。他以“欧人志在维新”,外国作家“多以小说启发民智”为例,曾言:“余老矣,报国无日,故日为叫旦之鸡,冀我同胞警醒,恒于小说序中摅其胸臆” 。显然,他的翻译动机及旨趣都是寄望从外汲取营养以提升民智,改革现状。 （三）翻译目的决定翻译策略的运用 1.严复的基本翻译策略—归化意译 1.严复的基本翻译标准：“信、达、雅”三字原则 原文： “It may be safely assumed that, two thousand years ago, before Caesar set foot in southern Britain, the whole countryside visible from the windows of the room in which I write, was in what is called “the state of nature.” Except, it may be, by raising a few sepulchral mounds（坟堆）, such as those which still, here and there, break the flowing contours（外形，轮廓） of the downs, man’s hands had made no mark upon it; and the thin veil of vegetation（植被）which overspread the broad-backed heights and the shelving sides of the coombs（峡谷） was unaffected by his industry.