江西历史文化名人[精选].docVIP

丰城地处江西腹地，绵延赣江穿过其中。这里既是国家的粮仓，又是江南的煤乡，多种特产，享誉神州。玉华山、罗山、株山散落其境，“龙光射斗牛之墟”即为剑池。丰城山水孕育了深厚的丰城文化，境内 “罗山书院”堪称中国最早的私家书院，其谌母殿更是香火不断；荣塘“龙光书院”与白鹿洞书院齐名， 老城区桂山坊的“桂山书院”更是一座精神家园，到现在还是那样闪闪发光。一方水土养一方人，积淀深厚的剑邑文化养育着一代又一代丰城人。丰城自东汉徐孺子静心研读于株山的桃花岩以来，围绕株山周边的丰城境内，唐有江西首位状元王季友，元有翰林学士揭傒斯，明有抗倭名将邓子龙，清有以“廉能”著称的布政使毛庆蕃，现代有享誉全国的戏剧家熊佛西。整个丰城，当代风流人物更是层出不穷，有革命家、政治家兼学者的夏征农，有当代音乐泰斗弟子歌唱家邬成香，有蝉联奥运男子双人划艇冠军的杨文军。丰城真可谓“人杰地灵”。。唐代文学家王勃曾在《滕王阁序》中以“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”的名句，赞美丰城钟灵毓秀。 徐稚(公元97—168年)，字孺子，豫章南昌人（今丰城白土乡隐溪村）。东汉隐士。少学今文经学，兼通天文，历算。家贫务农，自食其力。公府征辟，皆不就。时称南州高士。陈蕃为豫章太守，不接待宾客，特为他设一榻，去则悬之。后以悬榻比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》所云：人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻即用此典故。家境贫穷。自幼勤耕，兼事磨镜， 求知好学。熟读《严氏春秋》、《京氏易经》、《欧阳尚书》等经典著作，学问渊博，见识深远，时称为“南州(江南)高士”，向他求学者数以千计。 　徐孺子一贯崇尚“恭俭义让，淡泊明志”，不愿为官而乐于助人，被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”，成为千秋传颂的“人杰地灵之典范”。他曾赴江夏（今湖北云梦）拜著名学者黄琼为师，后来黄当了大官，徐就与之断交，并多次拒绝黄邀请他去当官。黄琼死后，徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭，后人敬佩道：“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”　相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻，去则悬之。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句，并且千古传为佳话。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。徐孺子谢世后，葬于南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边，后人为纪念这位东汉著名的高士，曾于南昌市内的青山湖畔建徐孺子祠堂，北宋诗人黄庭坚游学南昌期间拜谒徐祠后写道：“乔木幽人三亩宅， 生刍一束向谁论。藤萝得意干云日， 箫鼓何心进酒樽。白屋可能无孺子， 黄堂不是欠陈蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到旧痕。” 今南昌市的孺子路、孺子公园、孺子亭、高(士)桥均是以徐稚的字号命名的。徐稚为人谦逊诚恳，见贤思齐，崇义尚德，有过不诿。因而连他的老师黄琼和当时的著名学者郭泰等人，对徐稚的品行和学问，都为之钦佩赞赏高尚的人品，真挚的友情；只重达意，不拘形式；不在位高权重者面前巴结讨好，奴颜婢膝，也不因人微言轻而歧视疏远，睥睨藐视。他的优良品格，不仅在徐稚的有生之年一以贯之，并广受人们尊重，而且在他身后，也广为人们景仰。距徐稚去世后五百年的唐上元二年（675年），杰出诗人王勃在他名垂千古的《滕王阁序》中，就以充满敬慕的笔调写道：“南昌故郡，洪都新府……人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”就是在浙江的吴兴，也因徐稚的盛名而留下一座“孺山”，蕴含了一段动人的传说。 揭傒斯，著名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，著有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰”。 揭傒斯是元代一大才子，为文简洁严整，为诗清婉丽密，虞集称其“如美女簪花”。即便社会地位、生活环境改变之后，对下层人民的疾苦并未忘怀，形诸于诗文的仍然不少。在《送刘以德赴化州学政序》中有“旬宣之道未尽，廉耻之化未兴，诟病之风未除，职教之徒臃肿腆腮”之句。在《送吏部段尚书赴湖广行省参政二十韵》诗中写道“五岭缠妖棂，三湘困绎骚。罢氓贫到骨，文吏细吹毛。麟凤饥为腰，鹰鹋饱在僚。”《千顷堂书目》载有《揭文安公集》五十卷，明初已缺十三卷。尚存古代全集本有三种：《四库全书》本(十四卷)、《四部丛刊》本(十四卷，又补遗诗一卷)、《豫章丛书》本(十八卷)。1985年6月，上海古籍出版社重新编辑出版了《揭傒斯全集》。 邓子龙（1527—1598）字武桥，丰城人。明军事家。嘉