第二编秦汉文学[精选].pptVIP

第二编 秦汉文学 第一章 秦汉辞赋 第二章 秦汉诗歌 第三章 秦汉散文 第一章 秦汉辞赋 第一节 辞赋知识 一、赋的含义 赋是中国文学形式中的一种重要的代表形式，是两汉四百年最盛行之文体。 1、 时空铺衍。朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”刘勰《文心雕龙·诠赋》：“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。” 2、 不歌而颂。班固《汉书·艺文志》：“传曰：‘不歌而颂谓之赋。登高能赋，可以为大夫。’……春秋之后，周道寖坏，聘问歌咏，不行于列国。学诗之士，逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。” 二、汉赋与诗、骚的比较 汉赋的赋与《诗经》赋、比、兴的赋是不同的，不能混为一谈。前者是文体的一种，而后者是一种作诗的方法。 1、从形式上看，赋、诗、骚都是押韵的，这是三者共同之处。但就一般情况而言，诗以四言为主，骚一般是六言，或加一兮字成七言，赋则字数不拘，但多数是四言或六言；典型的汉赋，多夹杂着散文句式，并且上下文间象散文一样多用连结词，如“于是乎”、“所以”、“若夫”等等，具有半诗半文的性质。而诗、骚则基本上没有散文的句式，且极少用联结词。还有《诗三百》篇全为乐歌，《楚辞》则有入乐的，也有不入乐的（入乐者如《九歌》，不入者如《离骚》），而赋是不入乐的，但是有可以讽诵的音节。 2、光从形式上看，赋与楚辞的区别是不大的，特别是所谓骚体赋、小赋，更是接近楚辞。赋与楚辞的区别，还可以从功能作用上来看： 赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。（刘勰《文心雕龙·诠赋篇》） 骚则长于言幽怨之情。（程廷祚《骚赋论上》） 实际情况也是如此，赋比骚抒情的成分少些，叙事、咏物、说理的成分比骚多些。 汉赋有大赋、小赋之分，它们之间的区别不是绝对的，而是相对的，有长短之分，也有畸于叙事写实和畸于抒情言志之分。小赋一般同楚辞，大赋乃汉赋之正宗，故欲识汉赋之真面目，当于正宗求之。 3、汉大赋的特征，可从以下几点阐述： （1）韵散相间：上文已经谈及的散文、韵文相间。一般来说，叙事的地方用散文；主要部分铺张，描写，堆砌，夸张的地方用韵文，这在《七发》、《上林》中可以见出其特征。 （2）铺采摛文：上文引用刘勰《文心雕龙·诠赋》中的话“铺采摛文，体物写志”，是汉赋的一大特征，用很有文采的词藻，极尽铺张夸饰之能事，不厌其烦地进行描写，把每一个细节都写下来。 极声貌以穷文。（刘勰《文心雕龙·诠赋》） 必推类而言，极靡丽之辞，闳侈钜衍，竞使人不能加也。师古注曰：“言专为广大之言。”（《汉书·杨雄传-3575》） （3）主客对问：汉赋中总有一个简单的情节，多半是主客对问，有时是一问一答，有时多至八问八答。如枚乘《七发》、司马相如《子虚上林》、班固的《两都赋》都是如此。 （4）分层描写：汉赋除了主客对问外，还有一个层次问题，内容上一层一层的，如枚乘《七发》以七件事来启发太子。在每层的描写中还有层次，东南西北上下高低，一层一层地描写。汉赋看起来是庞然大物，把层次一划也就比较清楚了。主客对问和分层描写，都更便于极力地铺陈、夸饰。 三、汉赋的渊源 1、说法之一： 赋作为一种文体最早是在楚国兴起来的。最早以赋名篇的是荀子的《赋篇》，在战国末期大力写赋的还有宋玉等作家。 屈原既死之后，楚国有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。（司马迁《史记·屈原贾谊列传》） 2、说法之二：源于《诗经》。 从思想内容和作用上说，汉赋有劝谏言志的作用，它继承《诗经》的传统。汉赋的用韵、主要的铺张手法，也是继承了《诗》的传统的。如《三百篇》之《大雅·韩奕》、《鲁颂·閟宫》、《大雅·绵》、《卫风·硕人》等均用了铺张，然它们的铺张是不能与汉赋相比拟的。 赋者，古诗之流也。（班固《两都赋序》） 或以抒下情，通讽喻，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅、颂之亚也。（班固《两都赋序》） 相如虽多虚辞滥说，然要其归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。（司马迁《史记·司马相如列传·传赞》） 赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。（刘勰《文心雕龙·诠赋》） 3、说法之三：第一来源是《诗》，第二来源是楚辞。 汉赋与楚辞的蜕变关系是显而易见的。汉初的一些骚体赋，如贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟鹏》，以及一些小赋，形式上与楚辞是一致的。一些大赋所使用的优美的词藻，以及汉赋的主要特征——主客对问、铺张都可在楚辞中找到其蜕变的痕迹。主客对问、分层描写、铺张夸饰，当推到《楚辞·招魂》。 例：《招魂》 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。 主此盛德兮，牵於俗而芜秽。 上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。 魂魂离散，汝筮予之。” 巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。 若必筮予之，恐後之谢，不能复用巫阳焉。”  乃下招曰：魂兮归