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领导干部出口成章的经典故事 载一? 曹操：割发代首，焚通敌书　　经典故事　　三国时期的曹操非常注重军规军纪，当时在发兵宛城时他便立法规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这要求所有骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。　　恰巧有一次曹操骑马正走在田边，忽然田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田，见此情景，曹操沉思了一会儿，叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。　　官员们纷纷说：“怎么能给丞相治罪呢?”曹操说：“军规是我自己制定的。如果我自己都不遵守，不以身作则，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”语罢便随即抽出腰间的佩剑要自刎，群臣连忙上前阻止。　　大臣郭嘉走上前说：“《春秋》有言，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，万万不可自杀啊。”曹操听后说：“古代确实有法不加于尊的说法，我肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死。但我犯了错误就应该受罚，不能说话不算话。”　　话毕，他想到了一个两全其美的办法，取出自己的剑割断自己的头发，以此作为对自己的处罚。随后他又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，却因肩负重任，所以割掉头发替罪。　　古代人认为头发是从父母那里继承来的，随便割掉不仅大逆不道，而且还是不孝的表现。曹操以身作则，割发代首，严于律己，一时被传为佳话。　　官渡之战，袁绍失败，曹操缴获了他大量的书信，书信中不乏曹方的人在战争前夕写给袁绍的，这些便是追查那些通敌分子的最好证据，曹操却表现出豁达大度，当场把那些书信焚烧，使那些给袁绍写过信的人如释重负，从此忠心无二地追随曹操。　　对于这件事情，他是这样解释的：“当初袁绍兵强马壮，气势非常盛，连我都自身难保，何况别人呢？”他善解人意，设身处地地为他人着想，认为趋利避害，是人之常情。　　曹操考察手下人才是否忠诚，采用的是动态的标准，这还体现在他对待毕谌的问题上。曹操在做兖州牧时，曾任命东平人毕谌为别驾。张邈叛变时，扣押了毕谌的母亲、弟弟和妻子儿女，曹操慰问他，并且让他到张邈那里去，免得他的家人遭灾，曹操对他说：“你的老母在那儿，你就放心到那里去吧，我不会责罚你的。”曹操的这席话让毕谌非常感动，动情地流下了眼泪，接着离开了曹操去依附了张邈和吕布。后来曹操打败了吕布，毕谌被俘，大家都为毕谌担心，曹操说：“孝顺父母的人难道会不忠于君吗？这正是我们所要寻找的人！”就任命毕谌为鲁国相。　　曹操通过这两件事情表现出了常人难以做到的宽宏大量，说明曹操是一个善于控制自己的感情且非常理智的人，这样的人当然能成大事。以做大事的心胸和气度，得饶人处且饶人，给别人留一条活路，给自己留一片天空，可以化去怨气，迎来新的生机。　　点评　　东汉末年曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。这与其以身作则、知人善任、奖惩分明是有必然联系的。　　曹操可以割发代首是因为他知道作为一个领导干部只有以身作则，自己的政策才可以更好地实施，自己定的法律才会有人遵守；只有以身作则，部下才会心悦诚服，更加忠心地追随他。而“焚通敌书”则说明了曹操的用人之道及容人之心。对人才表现出适当的宽容，可以赢得他们的信任与忠诚。宽容人才能得人心，得人心才能得天下。因此曹操能统一中国北方并不是偶然。连载二? 商鞅：重赏移木，齐聚人心　　经典故事　　商鞅原是卫国人，曾在魏国相国公叔痤府上做门客。经过考察，公叔痤非常赏识商鞅的能力和才干，极力向魏惠王推荐重用商鞅，但因商鞅太年轻，其意见未被采纳，公叔痤就向魏惠王献计，若魏国不用商鞅就把他杀了，否则若为他国重用必定会危及魏国。之后，公叔痤又将此话告知商鞅，劝商鞅赶快离开魏国。　　商鞅由魏国来到秦国，得到了立志兴国、求贤若渴的秦孝公的重用。针对秦国的现状，商鞅提出了酝酿已久的新法，尽管遭到既得利益的贵族们的强烈反对，但秦孝公为了秦国的振兴仍然支持商鞅的新法，任命商鞅为左庶长推行新法。新法的主要内容是：打破等级制度；鼓励农耕，粮食和布匹增产者可免除徭役；奖励军功，英勇杀敌、立下军功者可授予爵赏，即由平民上升到贵族，贵族如果没有立下军功不能入族谱；改革军民管理制度，百姓按照五家一伍，十家一什组织起来，互相监督，一家犯法，几家连坐。在当时来说，这样的新政是具有颠覆性意义的改革，有利于促进生产力的发展和富国强民，但推行新政将会遇到巨大的阻力。　　商鞅怕百姓不相信新法，就在国都的南门立了一根三丈高的木头，悬赏50金，征求能将此木搬到北门的人。　　这天南门的广场上人山人海，热闹非凡，大家都觉得奇怪，却没有人敢上去试一试。这时有个身强力壮的小伙子抱着试试看的心理壮着胆子来到了木头下，用力搬起了木头，并将木头搬到了北门。商鞅