[马原理笔记.docVIP

绪 论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学 一、什么是马克思主义 马克思主义既是一门科学又是一种意识形态，它是无产阶级政党的世界观，马克思的整个世界观不是教义而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。 二、马克思主义的产生和发展 1、马克思主义是时代的产物 2、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新 3、马克思主义在实践中不断发展 三、马克思主义科学性与革命性的统一 1、马克思主义最根本的世界观与方法论 2、马克思主义最鲜明的政治立场 3、马克思主义最重要的理论品质 4、马克思主义最崇高的社会理想 四、努力学习和自觉运用马克思主义 第一章 世界的物质性及其发展规律 第一节：物质世界和实践 一、物质世界的客观实在 （一）、世界观与哲学基本问题： 1、世界观 人们对于包括自然界、人类社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观 点。哲学是系统化、理论化的世界观。 2、哲学基本问题 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，它包括两个方面：一是思维和存在何者第一性的问题，它是划分唯物主义与唯心主义的根本标准；二是思维和存在有无同一性的问题，即思维能否反映存在，世界是否可以认识的问题，它是划分可知论和不可知论的标准。 二元论：认为世界有两个互相平行、各自独立的本原：物质和精神。 可知论:认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。 不可知论：认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。 3、唯物主义思想的历史发展 唯物主义认为世界的本原是物质，坚持物质第一性；精神是物质的产物或表现。 唯物主义经历的三种基本历史形态是古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。 古代朴素唯物主义：把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。 近代机械唯物主义：把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次——原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。 4、唯心主义的两种基本形式： 唯心主义认为：意识第一性，物质第二性，意识是世界的基础和本原，物质是意识的产物。 唯心主义有两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义。 主观唯心主义认为：人的主观精神是世界的基础和本原。“唯意志论”和“想当然”是主观唯心主义的常见的表现形式。 客观唯心主义认为：某种独立于人和自然界之外的“客观”精神是世界的基础和本原。“有神论”和“宿命论”是客观唯心主义的两种常见的表现形式。 5、形而上学、辩证法思想的历史发展： 辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争。辩证法和形而上学是两种根本对立的宇宙观。 辩证法认为：世界上的万事万物是普遍联系着的，是本质上发展变化着的，事物发展变化的根本动力在于事物的内部矛盾性。 形而上学认为：世界上的万事万物是彼此孤立的，是本质上静止的，事物数量上和现象上的变化主要源于外力的推动。 是否承认事物的内部矛盾性是辩证法和形而上学斗争的焦点。 （二）物质的客观实在性 1、物质 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁 2、意识 意识的起源： 意识是物质世界长期发展的产物：物质到意识的转化经历了三个决定性环节：从无生命物质的反应特性到低等生物和植物的刺激感应性；从低等生物和植物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理；从高等动物的感觉和心理到人类的意识。 意识是社会的产物：劳动是推动动物转变为人、动物心理转变为人的意识的决定力量。而劳动一开始就是集体的、社会的活动，因此在劳动中产生的意识不能不是社会的产物。 意识的本质： 意识是人脑的机能：人脑在第一信号系统和第二信号系统的基础上进行的处理信息的活动及其成果就是意识。 意识是客观存在的反应：意识是主观性和客观性的统一，这主要表现在：意识的形式是主观的，但意识的内容是客观的；不同主体对同一对象反映的差别性是意识主观性的表现，但造成这种差别的原因是客观的；主观映象对客观对象的一定程度的偏离甚至歪曲是意识主观性的突出表现。然而这种偏离甚至歪曲仍然是以一定的客观原型为基础的。 3、马克思主义物质观的意义： （1）指出了物质对于意识的独立性、根源性和意识对于物质的依赖性、派生性，彻底坚持了唯物主义一元论。 （2）指出物质可以被人的意识所反映，彻底坚持了唯物主义的反映论和世界可知论。 （3）指出客观实在性是物质相对于意识的根本特性，把哲学的物质范畴同自然科学的物质结构理论明确区 开来。体现了唯物论和辩证法的统一。 （4）涵盖自然领域和社会领域，从而把自然观和历史观在唯物主义基础上统一起来。