领正江苏专转本2015年语文考试真题[精选].docx

江苏省2015年普通高校专转本选拔考试大学语文试题卷一、语文知识(本大题共 15 小题，均为单项选择题，每小题 1分，共 15 分。请将答题卡上代表试题正确答案的字母涂黑)1.下列词语中没有错别字的一组是( )A. 言简意赅暮霭一愁莫展慰藉 B. 良莠不齐休憩出类拔萃渎职C. 舐犊情深皱褶既往不纠厄运D. 融汇贯通狙击墨守成规泻气解析：一愁莫展：一筹莫展：据《宋史·蔡幼学传》记载，蔡幼学，字行之，南宋温州瑞安人，自幼刻苦学习，曾拜当时名士张傅良为师。据说他后来青出于蓝胜于蓝，才学和文章都在他的老师之上。宋光宗时，曾任校书郎。后来，宋光宗去世，宋宁宗即位。宋宁宗即位之初，下一道诏书征求群臣的意见。蔡幼学上了一道奏章说：,“陛下，您得做好以下三件事，才能称得上是一个好皇帝。一要恭亲，对父母长辈孝顺；二要重贤，任用有真才实学的人为官；三要爱民，对天下百姓要宽厚仁爱。而要做到这三件事，首先得从搞好教育入手。但是，近些年来，有那么一些人到处造谣诬陷好人，致使一些大臣害怕招惹是非而不能好好地施展自己的才能，也使您接触不到大多数有抱负的臣子。朝廷里有才学的大臣虽然不少，但真正有实际作用的办法却没有拿出来。”即“多士盈庭而一筹莫吐。”,“陛下，如果再不重视教育，鼓励讲学，树立良好的学习风气，后果将不堪设想。望陛下三思。”人们根据以上故事把“一筹不吐”引申成“一筹莫展”这个成语，比喻束手无策，无法可想。既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。墨守成规，亦作“ 墨守成法 ”。战国时墨翟（即墨子）善于守城，世人谓之“墨守”。后以 “墨守成规”指固执旧法，一成不变。“墨守成规”和“故步自封”，都含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思。但“墨守成规”偏重在固执地按老一套办事，不肯改进；“故步自封”偏重在不求进取。在下面一段文字横线处依次填入的成语，最恰当的一项是( ) 在“互联网+”时代，汉语词汇变化之快，使词典的修订改版_____,这反映出一个社会的_____。( D)A．望尘莫及欣欣向荣 B. 应接不暇纷繁芜杂 C．力不能支日新月异 D. 措手不及瞬息万变下列古籍中，保存古代神话传说最多的是( )A. 《淮南子》 B. 《庄子》 C. 《山海经》 D. 《楚辞》《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。高诱在序中指出此书的思想内容：“其旨近老子淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。言其大也，则焘天载地；说其细也，则沦于无垠；及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义著，其文富，物事之类无所不载。然其大较，归之于道。”班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。《淮南子》原书内篇二十一卷，中篇八卷，外篇三十三卷，至今存世的只有内篇，现今出版版本，大多对内篇进行删减后再出版。“说林、说山、人闲诸篇多纪古事”。在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”“塞翁失马”等古代神话。这部书的思想内容以道家思想为主，同时夹杂着先秦各家的学说，故《汉书·艺文志》将之列为杂家类。梁启超说： “《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。《庄子》又称《南华经》，系庄周及其后学所撰。庄子（约前369～前286），名周，曾受号南华仙人，战国时期睢阳蒙县（今河南商丘东北）人。曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述，是先秦道家学派的代表人物。《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。文人墨客，在现实中受了挫折，往往痛读庄子，幻想虚静无为，放浪形骸，做“逍遥游”，生云外之志，且中国的文人，大都在现实的纷争中以孔子思想自励，又在内心世界以庄子自谴，所以，几千年来，庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所，因终其书，“游”始终是庄子眼中的最高境界。现存最早的注本是晋郭象的《庄子注》。清郭庆藩撰《庄子集释》，吸取了晋至清注解《庄子》的成果。清王先谦的《庄子集解》博采众