(爱心与教育读后感.docVIP

心灵的沟通 王茹华 “人的生命就像一根脆弱的芦苇，而人之所以高贵，就在于人是一根有思想的芦苇！”一位法国哲学家如是说。的确，思想是人类的灵魂，也是人的高贵所在。德育教育更加注重了对学生心灵的教育。是啊，今日我们那一个个稚气未脱的孩子，就是明日祖国现代化建设的人材。教育事业就像建造摩天大厦，心灵的教育就像这座大厦的根基，根基不稳，大厦怎能屹立百年？ 那么，如何与学生沟通呢？我认为平等是前提，新型的师生关系不该那么刻板，老师与学生应该是共同学习的伙伴，而非授教者和与接受者。学生应该尊敬老师，但不应该视老师为绝对权威。李镇西老师这样写道：“老师应当把自己摆在与学生同一的地位，推心置腹，多谈谈自己在中学学习的感受与经历，让学生感到老师和他们一样，也有过同样的心理历程。”平等是交流的前提，把学生当作朋友，才能与学生建立和谐的关系。其次，要学会倾听。“每个成功者都是一个好的听众。”这是戴尔.卡耐基总结的十六条黄金法则之一，教育亦是如此。如果平等打开了学生心灵的枷锁，那么，倾听就是找出症结的方法。只有从学生的倾诉中，我们才能了解孩子，以便更好的开展教育。心理学认为，一个人将悲伤、委屈、苦闷等抑郁之情通过向自己信任的人诉说而合理的发泄出来，可得到心理平衡，保持心理卫生。我们要善于从学生的语言中找出问题所在，从而帮助学生解决问题。最后，就是家校合作。孩子在家中成长，来学校成人。父母与孩子的特殊关系，确定了他们在教育中的特殊作用。实践证明，学生家长的参与是教育成功的重要因素之一。做好与家长的沟通，是教育孩子的又一良法。李镇西老师也认为“组织学生与家长互相通信，让两代人平等对话，增进理解是十分重要的。” 总之，心灵的沟通是教育孩子的必经之路。只要用心去聆听，用心与孩子交流，我们的孩子定会成长为阳光少年。 2013--7 素质教育 ——培养“人”的教育 王茹华 对教育有许多独到见解的爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育， 他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”我很赞同这个观点。我们的素质教育，就是要把学生培养成“人”，而非机器。李镇西老师在书中写到：“‘素质教育’的大旗上，有一个大写的‘人’字：它是目中有‘人’的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育！” 这使我想起了民国时的重庆南开中学。 南开的校训是：允公允能，日新月异。1945年，抗战胜利的那个秋天，南开举行作文比赛，题目为“论述南开精神”。一位高一同学想到“允公”及“民主”，“允能”及“科学”，“日新月异”就是破旧立新。爱国之情被激发而出，他越想越兴奋，“结果字迹潦草，墨迹斑斑，卷面肮脏。”若是在网络阅卷的今天，这种作文及格都得不到。可在当年的南开，他竟获得了第二名，喻传鉴主任甚至单独找他谈话，赞许他“肯于思索，有头脑”，而“现在的中国，就是需要民主，需要科学啊！” 公民教育作为人的教育不可或缺的重要组成部分，特点就是开放、多元、兼容，允许自由讨论。一如我们的课堂，应该是师生共同探究，共同学习的过程。教师应学会倾听学生不同的声音，也应鼓励学生提出质疑。当年的南开学校里并排张贴着《中央日报》和《新华日报》，时事辩论赛也是学校常搞的活动。“第二次世界大战谁胜？”这是张伯苓校长亲自选定的一个议题。《健报》、《曦报》、《晨钟报》等是学生自己办的报纸，更有甚者，周恩来、冯玉祥、马寅初、孔祥熙、何应钦、老舍、曹禺都曾往南开中学作报告。在这里，学生学到许多课堂上没有的知识、聆听到不同的声音。 素质教育，旨在提升人的素质，通俗点说，就是培养全面发展的人。南开中学有条校规：每天下午三点半，所有学生要参加课外活动。经济学家吴敬琏说：“南开教育之所谓的‘高贵’，指的不是生活上的奢侈和安逸，也不是目中无人和颐指气使，而是对德智体美四育并进的高素质要求。”美国前总统西奥多.罗斯福曾打趣的说：“一个小偷，只会偷走一小节电缆，而一个上过大学的小偷，却会偷走整条铁路！”其含义，就是要我们在培养学生能力的同时也要注重德育教育，培养孩子们的美德，完善、健全他们的人格。用知识做对社会，对国家有益的事。 培养“人”的教育，才是真正的素质教育。在今后的教学工作中，我们应在保持高水平教育质量的同时，弘扬、激发、培养而不是扼杀每个孩子的个性和创造性。 素质，才是伴随孩子一生的财富！