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解析膜拜团体 ????????????????——?一种跨文化的研究视角 ???????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????习五一 ? 提要:本文从一种跨文化的研究视角，梳理“膜拜团体”一词在不同文化背景中的源流、演变及各种诠释。作者认为，应跨越以基督教文化为中心的模式，确立“膜拜团体”的客观内涵，并积极探索中国特色的学术范式。这将有助于分析转型时期复杂纷纭的社会现象。 关键词：膜拜团体、新宗教运动、邪教 ? 在当今世界宗教多元化的发展趋势中，新基要主义势力的崛起和新宗教运动的活跃，引人瞩目。无论是学术精英，还是公共论坛，在考察这些重要的社会现象时，频繁使用“膜拜团体”（Cult）一词。而“膜拜团体”成为社会的热点时，不同的视角所赋予内涵有相当的差异。认真梳理“膜拜团体”的源流、演变及各种诠释，将有助于分析复杂纷纭的社会现象。 ? ???????????????一、在欧美社会中“膜拜团体”的阐释 ? 1、“膜拜团体”一词源于西方的基督教文化。 众所周知，“膜拜团体”一词产生于西方，并含有基督教文化本位的内涵。“膜拜团体”一词译自英语Cult。该词和德语kulte、法语culte一样，源于拉丁cultus，其本义为?colere（耕作），延伸为?culture（文化、教养）。古罗马人把崇拜神明的仪式称为?cultus。根据古代犹太教和基督教的传统，近东和以色列等地区将在神殿里举行的祭祀称为?Cult。这里Cult没有贬义。后来，基督教文化圈将?Cult用以转指神秘膜拜、偶像崇拜，赋予该词特殊的“异端”色彩。著名的宗教社会学家韦伯（Max .Weber）将Cult定义为一种反理性、神秘的宗教形式。[1]随着现代社会世俗化的发展，在当代西方社会的语境里，Cult有时超越宗教学领域，用来形容人们对明星和哲人的崇拜。[2] ２、“膜拜团体”被罗纳德教授解释为宗教社会学中的一种类型。 当代美国宗教社会学家罗纳德．Ｌ约翰斯通(Ronald L. Johnstone)，设定多种变量标准模式，将宗教组织分为四个基本类型：教会(Church)、教派( Sect)、宗派( Denomination)、膜拜团体( Cult)。膜拜团体又被称为边缘宗教，往往规模较小，制度化程度较低，由卡里斯玛（Charisma)型教主领导，表现出神秘主义救赎倾向，注重个人精神和神秘体验，有些采取秘传方式或封闭式活动。其中少数派别进一步走向极端，成为破坏社会的邪教组织。因此,依据这种宗教类型学的理论，邪教组织（Destructive??Cult）被包涵在宗教类型之内，是一种具有破坏性的极端宗教组织。罗纳德教授以吉姆．琼斯(Jim?．Jones)创立的人民圣殿教（The People’s Temple）为例，分析了这个膜拜团体由教主独裁，逐渐走向极端，最后导致1978年圭亚那丛林的群体惨案。[3]????????????????????????????????????????????????? ３、新宗教运动（the New Religious Movement）和“膜拜团体”。 新宗教是指不同于传统宗教的新生宗教。一批历史学家、社会学家将第二次世界大战后新生宗教大量涌现的现象，称为“新宗教运动”。20世纪60年代以后,??美国、西欧、日本等发达国家社会经济高速发展，社会结构、生活方式发生深刻变化，文化形态、价值体系出现危机。传统宗教被逐渐冷落，难以慰藉某些社会群体的心灵。五光十色的新生宗教如雨后春笋大量滋生，远远超过传统宗教中分离出的新教派。[4]据《国际传教研究公报》的统计，至1997年，世界新生宗教的信徒已达1.484亿。 当代新生宗教发端时期，大多具有强烈的反传统宗教文化色彩，其后发展的轨迹各异。大多数流派规模较小，影响有限，自生自灭。有些教派不断调整教义、教规，逐渐与主流社会价值体系融合，成为稳健型社会力量。只有少数极端教派，一意孤行，实施教主极权统治，对信徒精神控制，摧残人权，危害社会，成为具有严重犯罪性质的恶种—邪教。 在国际学术会议上使用膜拜团体（Cult）一词批判新宗教运动，始于20世纪70年代末。1978年在日本东京召开国际宗教社会学会议，研讨本世纪60年代以后欧美国家涌现出的“新宗教运动”。基于在新生宗教运动中，小型宗教团体激增、狂热膜拜较为普遍等特点，对此持批判态度的欧美社会开始使用Cult?一词。其中含有比较明确的反社会、反文明的贬义。[5] ４、“膜拜团体”成为欧美反膜拜运动（Anti_cult）的抗争目标。 从20世纪70年代起，欧美地区先后出现民间反膜拜团体运动。其力量既来自传统的宗教界，又来自世俗的市民社会。由于欧美国家宪法规定的