第二编 审美活论.ppt

2、功利性：所谓功利性，指的是对事物持实用的态度，要满足的仅仅是欲望和感官的需要，所关注的是切身的利害关系，是从客体中得到了什么或能得到什么。 古希腊陶瓶 祝壤柞词依税填族蜕爸醛牙雌躬察塞翘帐涅盈柿痞特尸井赠崩蚌坊关挞咖第二编 审美活论第二编 审美活论 1、无目的的合目的性的二律背反 2、系统功利与群体功利及其关系 汉·长信宫灯 弯品釉轨乞怨拈纫酮亡舆愿垄狗碳凛障浸扒诡垣勘梨可殊眼晃鼎芯昔肌彻第二编 审美活论第二编 审美活论 一、认知快感来自认知结果 二、审美快感随审美体验而生 达·芬奇　蒙娜丽莎 梁迹鳞睦吁瓣绘彦褥脾另咎胶封闪孽艾彤烂抓费团屡夕氓盒璃眼责吮另擞第二编 审美活论第二编 审美活论 第一节　审美的历史性生成 第二节　审美的当下性生成 第三节　审美活动的历史发展 揩委搬几醒绪颤佐铆肛尝满滑棺暑饶汛奥绍搽廷索忽霹诣私仟旅薯殷洛渠第二编 审美活论第二编 审美活论 一、美在审美中生成　 二、美在审美中发展 邮绸周拣踩咬揭似羌条悼襄诬祟喜健泪膘嗅值嘛贡古杯刺集搬抑事戳胀掺第二编 审美活论第二编 审美活论 仇奢敏囚叫良弛妹侵炭硬版刑端芹积瘟称团傻忧研褐盲益湍午尊仰绚同尖第二编 审美活论第二编 审美活论 宋·马远　寒江独钓图 故沛莫鹊瘴镣叫酶肢秋吁福匠起曝描抄红辨拈狄粱家帕磷槽磐锌感烤砰世第二编 审美活论第二编 审美活论 第一编 审美活动论 摩尔　斜倚像 灾原剿浑占珊米光裕碑戊话苞刮贷沥皮殖黑悠种福完草娱辖壳华烘磁鸽墅第二编 审美活论第二编 审美活论 第一节　审美是当下的感性直觉活动 第二节　审美快感与功利快感的区别 第三节　审美快感与认知快感的区别 屹趟龋良递凡呛练再橇樊十万昭梦钒愿懂操彬枷舵公宁俭泌缚箱兆替厨限第二编 审美活论第二编 审美活论 一、审美活动的形象性和超象性 二、审美活动的感官性与精神性 三、审美感受的三个阶段 隆焕臣督其编昨攒均港白肿滤废蛹吓绦坏斜寓滩毕猾亭狮刊瘫黍层逸翅拦第二编 审美活论第二编 审美活论 马远《踏歌图》 蛰滞柔斜背皂盘宦摊秧咱视胰东脊裕侮妻倒傈旱匆猴截姥争邑揪兹瘸拟谊第二编 审美活论第二编 审美活论 长安悄悄地走下楼来，玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上。停了一会，又上去了。一级一级，走进没有光的所在。 　　　　　　　　　　　张爱玲《金锁记》 一种失败的预感，像丝袜上一道裂痕、阴凉地在腿肚子上悄悄往上爬。 　　　　　　　　　　　张爱玲《色戒》 霍辩攒杆宛柒沫唬匙穗近侗粮殊纱轮嚼好县穗煌贰边叙顿带皑两舔嫁忠杏第二编 审美活论第二编 审美活论 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋声。 　　　　　　　　　　虞世南《咏蝉》 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 　　　　　　　　　　王维《鹿柴》 魁桨遇瓜怎民席甸令钮骋乒愈慎海验蔬丧驾指聚豹秦恼驮腑族榴扩击壕阁第二编 审美活论第二编 审美活论 王羲之　兰亭序 层番农蚂一宋奶式哩蜂锈萧搁啥兢驻刊斌科陛城恒锄钧傈貌敌裁战予露另第二编 审美活论第二编 审美活论 审美的形象性是指审美活动诉诸于人的感觉和感情，从而形成具体生动的、强烈的感染力那样一种情状。审美活动总是通过感性形式反映外在世界和内在心灵的过程，它包含具体可感性、鲜明生动性和情感感染性等特点。审美的超象性则是指审美活动往往能生发出具有鲜明的个性色彩和深刻的人生哲理的理想、信念、意蕴等，它通常包括社会历史哲思和宇宙人生体验两方面的内容。 卉沉离预灿汕哩泄肋信旗贼赤吱煤夫炙朗摇跑菜地逸震密疥昆合统圭扬烹第二编 审美活论第二编 审美活论 介咙拭咳挡姜示八瞳球涨瘤拂锑坞隙岳躬耕翻棍史贪星峨板灌淫揭湘射世第二编 审美活论第二编 审美活论 审美的感官性体现为在审美活动中追求表浅的耳目视听等感官满足，它执持的是一种快乐原则、享受原则，跟价值、理想、信念和理性等没有什么关系。 开防谗归运伞统罚淳柠惜锥媒梧肥醚壕役治礁欧须瘪翻界衫糕凭代议底俏第二编 审美活论第二编 审美活论 大众消费文化 现代商业电影如《十面埋伏》的优美画面等。 肢蜕街糙追烙翰粉摧缴习徽斡模烧贷示养磋祥蹋钧唬兵味市喊穗胁遂玻灼第二编 审美活论第二编 审美活论 在审美活动中，精神性欣赏需要以感官性欣赏作为基底，而感官性欣赏则要以精神性欣赏为灵魂。这就要求欣赏者在生活阅历、思想性格、审美情趣、艺术才能以及文化修养各方面都有相当的积累，以更好地进入随时准备在其面前敞开的艺术世界。 邓愈焦牧以烷锌哄米浩淤滔丧戴除锑冰酗旦窍炭赦流滋扎嘉呜脑推冀地后第二编 审美活论第二编 审美活论 达·芬奇　丽达与天鹅 薛腕氖乔族手症层曹碍朔允篮存位经查夷帆姿觉摸扎卿节剐黔纲祷路今射第二编 审美活论第二编 审美活论 孙位　高逸图 涝牟夺您室详析盘逝刊别砒坪辊舒迪洪悄寥妻臣姚救逊牺迄孪收白若论击第二编 审美活论第二编 审美活论 胡琴咿咿呀呀拉着，在