吴祯文艺复兴和宗教改革解读.ppt

神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 本课小结： * * 第6课 文艺复兴和宗教改革 人是神的附属 为信仰而生活 中世纪神学观念： 原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。 赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。 来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 一千年的精神黑暗 中世纪（5世纪—14世纪），有一千多年的历史，在这一千多年中，欧洲社会发展基本处于停滞状态，经济、文化乏善可陈。一般的历史学家对欧洲中世纪评价不高，称为“黑暗的中世纪”。在中世纪政教合一的体制下人性受到极大的压抑。教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚至是没有资格被表现的。即使在歌颂神的艺术作品中出现人的形象，也是以低贱的、肮脏的形象出现。 请思考：材料中“纱幕”指的是什么？ 为什么在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”？ 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 ——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 探究:阅读教材思考为什么在14—17世纪的意大利会首先发生这么一场思想解放运动? （1）十四、十五世纪,意大利发展工商业,出现了资本主义萌芽。 (经济基础) （2）新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。 (阶级基础) （3）中世纪的欧洲,天主教会垄断了欧洲的教育和思想文化, 压抑了人和人性。(社会背景) （4）意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化的遗存和文化典籍。 (人才和文化基础) 二、文艺复兴 1、文艺复兴的背景 2、概念：指14世纪末到17世纪先在意大利各城市兴起，后扩展到西欧各国，以人文主义为核心，表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的思想解放运动。 探究：阅读教材思考为什么把这场运动“文艺复兴”？ 其核心和实质是什么？ 3、核心内容： 人文主义 4、人文主义的内容 中世纪神学　 VS　　人文主义 神性 神学束缚 来世/禁欲 蒙昧主义 → ← 人性 → ←现世/幸福 → ← 人权自由 → ← 理性/经验 要求现实享乐。 肯定人，注重人性。 宣扬人的自由意志和个性自由。 崇尚科学，追求知识。 15 世 纪 领域 16 世 纪 14 世 纪 时间 代表作 代表人物 《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 《大卫》 《西斯廷圣母》 《十日谈》 《哈姆雷特》《巨人传》等 但丁 文学、艺术、科学 文学 “三杰” 薄伽丘 彼特拉克 达·芬奇 米开朗琪罗 《神曲》 《歌集》 美术 “三杰” 拉斐尔 莎士比亚、拉伯雷等 5、主要成就。 材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。 材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。 （1）积极方面： ①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，唤醒人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为启蒙运动打下基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟道路。 ②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。 ③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。 （2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 性质:是一场资产阶级的新文化运动 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正