汉服复兴运动回顾与展望.doc

汉服复兴运动回顾与展望 齐鲁风 目录 一、汉服复兴运动的五个时期 1、汉服复兴的舆论准备时期 2、汉服概念的构建时期 3、汉服复兴运动流派的形成 （1）、两大全国网络平台的形成 （2）、第三阶段的代表人物 （3）、汉服线下活动形式的形成 （4）、第三阶段的遗留问题：曲裾 4、社团化时期 （1）、社团化时期圈内的变迁 （2）、通过社团活动传递文明精神 5、从思想启蒙到实业兴汉 （1）、认清公益和慈善的区别 （2）、如何面对非同袍可能主导汉服的时代 （3）、汉服社自我定位的改变 （4）、圈内学术团体的构建 二、同袍提问部分 1、什么是王道？ 2、如何看待汉本位？ 3、皇汉网有几个？ 4、能否解释下汉网初期的发展脉络？ 5、皇汉是否从汉服运动初期便存在于汉服圈内还是后来出现？ 6、有个视频说北京有两批人？ 7、关于如今的汉服吧，该如何去定位它？ 8、齐鲁兄的职业是什么？ 9、皇汉思想是从辛亥革命传承下来的吗？ 10、今后汉服运动的发展方向怎么看？ 11、为什么说汉本位这个词语的定性是没有问题的？ 12、汉本位者是否可以定义为一群言行举止都有益于汉民族的人？ 13、汉文化复兴在汉文化领域方面应该结合哪些文化和近代思潮？ 14、现在学术界有很多人反对我们，怎么办？ 15、我们的价值观是什么？ 16、网上的其他思想派别和我们汉文化复兴者有哪些交集、有哪些矛盾？ 正文 上海昊炁文苑汉服社的同袍们，大家好，很高兴和大家畅谈汉服复兴运动这一振兴民族的盛举。 今天我讲的是汉服复兴运动回顾与展望，这十几年汉服复兴如火如荼，头绪比较多，圈内观点又复杂多变，所以这个主题不是很好讲。我简单梳理了截止2004 年的一些史料，希望能够给各位思考汉服复兴运动史时带来新的思想火花。 我把汉服复兴从其萌芽到现在划分为五个时期。 一、汉服复兴的舆论准备时期 第一个时期是2001年之前，可以称为汉服复兴运动的舆论准备时期。 我们知道，2001年发生了一件事情，亚太经合组织（APEC）会议第一次在中国召开，国内舆论为庆祝中国与国际社会接轨，很是欢欣鼓舞。按照APEC的习惯，会议结束后，各国家地区领导人合影时要穿东道主的民族服装，当时我们国家采用的是“唐装”。对现在的汉服圈来说，大家都知道“唐装”不是唐代服装，但对当时的社会来说，很多人误认为它就是唐代服装。所以，这一做法，干扰了很多人的认知，也导致了学术界的反弹，当时一些大型平面媒体上开始讨论什么服装可以代表中国文化，并涉及由满族马褂改造出来的唐装其实不能代表中国。这一舆论就是酝酿汉服复兴运动开始的前夜。 在此，我提及2001年之前的几件事。 第一，在汉服复兴运动开始之前，已经形成了汉民族主义或者说兴汉的思潮，这一思潮的萌芽应该在20世纪90年代中期左右，当时还没有提出汉服这一概念。我告诉大家两个人物，一个是旅日华人南乡子，一个是旅欧华人赵丰年，他们属于兴汉研究比较早的人物。在民族主义学说的研究和阐述方面，南乡子的贡献更大一些，并对后来汉网的历史观产生非常大的影响。 第二，牵涉到我们汉服复兴运动的起源，这里我要提到三个民族网站，其一是2000年左右建立的蒙古家园网；其二是满网，它的正式名称可能叫做满州在线，还是东北满族网来着，我记不清楚了，后来它也分裂为很多小网站，汉服圈将其称为满网；其三是稍后形成的僚人家园。这三个网站造就了汉服圈早期成批的汉民族主义者。几百年来，清军入关给我们整个华夏民族甚至东亚的儒家文化圈这样一个文明体系造成的伤害，造成民族自尊的创伤，实际上在大多数人的心目中，特别是在普通大众的心目中已经成为过去，很多知识分子也不以为然。也就是说，在历史上对我们华夏民族造成非常大的破坏，并改写东亚文明史的一件重要事情，明清鼎革，大家对它的认识是很模糊的，乃至麻木的。 恰恰是这三个网站唤醒了一批人的民族意识。当时有一批网友搜索我们民族的一些史料和中国国内民族相关问题论文的时候，偶然发现了这三个网站，大家发现这三个网站上充斥着很多匪夷所思的文章，比如说呢，我们在历史教科书中一直学到的，岳飞是我们的民族英雄。但他们那里会出现岳飞阻碍民族团结，文天祥阻碍中国统一的论文，还有明朝是回族人的建立的王朝，汉朝是南方少数民族的殖民政权，一堆跟我们传统上所认知的历史观完全相反的论文。正是这一批论文造就了一批早期的汉民族主义者。他们警觉到，汉族应该有自己的民族的历史观，要构铸起在历史观领域站在本民族角度上的叙事方式或者说历史书写立场。慢慢的，这些人汇聚在一起，构成了早期的汉民族主义群体。说到这里，大家明白了，与现在汉服圈一些朋友的认知相反，很多人认为汉服复兴运动是大汉民族主义导致的，实际上不是这个样子，它恰恰是被几个比较极端的少数民族网站刺激之下，已经麻木了几百年的汉民族重新又记起了几百年前满清入关那一次沉重的心灵创伤。我还能想起来，