第六讲历史文献的散亡与辑佚范例.pptVIP

第六讲 历史文献的散亡与辑佚 第四，由于事物不断向前发展，某些编录名物的书籍，各为它的时代所局限，后人凭藉它原有的材料，加以重修。重修的书盛行，而原书便废。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 第五，由于著书的人犯了罪，伏了法，或身败名裂，为社会所不齿，因之对他的著述也就由疏远而遗弃，以至于散亡。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 第六，由于在封建社会里，书籍集中在少数人之手，深闭固拒，不肯借人阅览，把它看成奇货和古董，特别是海内的孤本，收藏家更不轻易给别人知道，这自然替书籍带来了灾害。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 “有形的摧毁” “无形的摧毁” 所谓“无形的摧毁”又可分为“无意识的”与“有意识的”两种。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 （四）其他原因 嘉庆宫火。嘉庆二年乾清宫火，昭仁殿在其东侧，同时被焚，天禄琳琅四百余种宋元抄校善本荡然无存。 太平天国起义。康、雍、乾、嘉四朝刻书往往不难得，而道、咸两朝刻书往往印本稀见，反倒被视为善本，原因是太平天国时书版大都被毁。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 英法联军纵火圆明园。 庚子事变。光绪二十六庚子（1900年）八国联军侵入中国，图书损失极大。 日本侵华战争。 “文化大革命”。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 三.辑佚和辑佚学 辑佚就是将亡佚图书的存于他书的内容抄录出来，重新编辑成书以恢复或部分恢复亡佚图书面貌的方法。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 辑佚就是对已经散佚的文献单位进行还原的工作。 所谓“还原性”，就是力求全面、真实地对原有模式的恢复，而不是主观地“创造”出一种模式。这是辑佚最关键的地方。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 辑佚就是对已经散佚的文献单位进行还原的工作。 所谓“还原性”，就是力求全面、真实地对原有模式的恢复，而不是主观地“创造”出一种模式。这是辑佚最关键的地方。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 明清以来，辑佚逐渐形成和确立了自己的研究对象、任务和研究方法，从而成为中国历史文献学的一个分支学科，称为辑佚学。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 辑佚学是总结辑佚活动基本规律，研究辑佚历史、原则、方法及相关问题的一门学科。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 四.辑佚的产生和发展 辑佚古书的工作，一般认为始于宋代。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 清章学诚说：“昔王应麟以《易》学独传王弼，《尚书》止存《伪孔传》，乃采郑玄《易》注、《书》注之见于群收者，为《郑氏周易注》、《郑氏尚书注》。又以四家之《诗》，独《毛传》不亡，乃采三家诗说之见于群书者，为《三家诗考》。嗣后好古之士，踵其成法，往往缀辑逸文，搜罗略遍”（《校雠通义·补郑篇》） 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 清末叶德辉认为，宋人从马总《意林》、李善《文选注》、鲍照《舞鹤赋》等书中辑出的《相鹤经》，为辑佚之书的鼻祖。（《书林清话》卷8） 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 明代也有学者从事辑佚，但大规模地辑佚古书并取得重大成就的是在清代。 清乾隆年间编修《四库全书》，从《永乐大典》中辑出大批佚书，仅著录于《四库全书总目》中的即达386种，4926卷，整理和保存了极其丰富的有重要价值的史料。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 五.辑佚书的鉴定标准和辑佚方法 （一）辑佚书的鉴定标准 关于辑佚书的鉴定标准，梁启超在《中国近三百年学术史》中曾提出四条： （1）佚文出自何书必须注明，数书同引，则举其最先者，能确遵此例者优，否者劣。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 （2）既辑一书，则必求备，所辑佚文多者优，少者劣。 （3）既须求备，又须求真，若贪多而误认他书为本书佚文者则劣。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 （4）原书篇第有可整理者极力整理，求还其书本来面目，杂乱排列者劣。 此外，更当视原书价值何如，若寻常一俚书或一伪书，搜辑虽备亦无益。 第六讲 历史文献的散亡与辑佚 （二）辑佚方法 1 .辑佚的准备工作 首先，要判定拟辑佚的文献是否真佚。 其次，是审