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临清三中高二年纪级必修三第一单元周检测(一) 一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求) 1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是(　　) A．君子、侠客、隐士、英雄　 B．英雄、侠客、隐士、君子 C．君子、侠客、英雄、隐士 D．英雄、隐士、侠客、君子 2．“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是(　　) A．宗法制的解体 B．各诸侯国对人才的渴求 C．封建经济发展 D．私学的发展 3．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是(　　) A．“礼” B．“仁” C．“德” D．“孝” 4．孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子沈犹氏再“不敢朝饮其羊”(早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量)。对此理解错误的是(　　) A．孔子关注民生，主张诚信 B．孔子依靠法制维护市场秩序 C．孔子反对商业欺诈 D．当时商品经济有一定发展 5．“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自同一本先秦典籍，它是(　　) A．《春秋》 B．《道德经》 C．《论语》 D．《韩非子》 6．“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”(斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)这段话说明，该时期(　　) A．经济领域已发生较为深刻的变化 B．面临激烈的社会变革与经济转型 C．处于王室衰微与诸侯纷争的境地 D．经济迅速发展与周王室权势渐强 7．《史记》载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载(　　)①与董仲舒的观念相符　②给后人留下了研究天文学的宝贵资料　③体现了迷信对封建史学的影响　④记载荒诞不经，缺乏科学精神 A．①③ B．①②③ C．③④ D．②③④ 8．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想(　　) A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想 C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学 9．有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了(　　) A．孔子的思想 B．孟子的思想 C．荀子的思想 D．朱熹的思想 10．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是(　　) A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除 11．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(　　)A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 12．鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九渊的心学(　　) A．南辕北辙 B．大同小异 C．水火不容 D．大异小同 13．朱熹借用佛教“月印万川”说，强调“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证(　　) A．“尊卑贵贱”等级社会的合理性 B．理无所不在，看得见摸得着 C．佛教和儒家思想并不是绝对对立的 D．事物总是发展变化的 14．两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于(　　) A．儒家思想代表封建统治阶级利益 B．孔子在中国人心中的地位不可动摇 C．儒家思想本身具有兼容性和发展的特征 D．其他思想不能对儒家思想构成威胁 15．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论。双方辩论的