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专题1.“生命” 课内素材 自古文人多悲秋，秋之于人，寂寥冷落，凄凄惨惨，毛泽东却看到了属于秋天的蓬勃生机，“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流”，是何等的洒脱豪迈！生命之美，就在身边。 居里夫人外貌美，更美的是她那闪亮的科学精神，作家梁衡由衷地赞叹居里夫人的美跨越了百年，诗人臧克家说，“有的人活着，她已经死了；有的死了，她还活着”居里夫人的生命永远鲜活的存活在世人心中。她的生命是永恒而美丽的。 周国平说：生命本来没有名字。是啊，我们都平静的来到世间，每个卑微的生命都是独特而伟大的，不要让生命多了无谓的符号——身份、地位、官衔------这会让生命变得庸俗而沉重。 史铁生残疾后一度焦躁绝望，后来他拿起笔和命运搏斗，写残缺的人生，写命运的困厄，他说“爱是人类唯一的救赎”，“残缺让人生艰难，充满困境，当困境没有尽头时，会变得焦躁脆弱，这个时候需要一种对生命的理解”。 作家莫言说：我对史铁生满怀敬仰之情，因为他不但是一个杰出的作家，更是一个伟大的人。莫言这样说，也许是因为史铁生比一般的人更能参透人生吧。他的《命若琴弦》、《务虚笔记》、《我与地坛》，无不流淌着深沉的生命之爱和淡淡的忧伤。 霍金的伟大，不仅仅在于他的学术贡献，更在于他的生命态度，他在极度艰难的生命状态里创造了一个个生命和科学的奇迹——霍金本身就是一个生命的传奇。 作为名人和高度残疾了的人，霍金在剑桥能平静的如一个正常人一样去生活，没有好奇的目光、没有喧闹的闪光灯，霍金的生命得到了尊重，剑桥的自由而宽容的人文环境令人肃然起敬。 《最后的常春藤叶》中，一生潦倒不得志的老画家贝尔曼用尽气力，完成了他生命里最后一部也是最重要的一部作品——常春藤叶，他的生命消失了，他的行为却让人们在绝望中看到了人性的光芒——我们的生活因这微弱的光芒而有了温暖和希望。 生命陷入困境时，不要悲叹，也不要伤心，要昂首挺胸，坦然迎战。《一碗阳春面》中母子三人大年夜里合吃一碗阳春面，令人唏嘘不已。正是有了这份坚韧、执著和对生活的热爱，他们才逐渐摆脱了生命的困境，成功得改变了命运。人生之路，是靠自己一步步走出来的！ 相关名言 谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。------雨果 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。------裴多菲 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。　如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。　天空中没有翅膀的痕迹，而鸟儿已经飞过我们只有献出生命，才能得到生命。但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。——郭小川 没有奋争，人生便寂寞难忍。——莱蒙托夫 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 庄子 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声 宋·朱熹 构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他对于本能的反抗 梭罗 浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀 鲁迅 ,在某种意义上是人类的宿命。而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者。我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳。我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。?我们的家到底在哪里呢?家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部。 家是什么?社会学家的说是社会的最小细胞，婚姻学家说家是风雨相依的两人世界，文学家说是宝盖下面养着一群猪。哲学家说，家是男女两性矛盾的对立统一结合体。当矛盾调和时，家呈现统一的特征；当矛盾激化时，家表现为动荡状态。统计学家说，家是一般从一男一女两人开始，人数逐步增多的过程。化学家说，家是一道化学方程式，等式的左边是夫妻二人，等式的右边是化学反应生成的子女加上带之而来的亲情、责任和义务。 家园：叶落归根，是中国人固有的一种说不清，解不开的情结。 “家园情结”是普遍存在于中外文学作品和作家创作过程中的文学母题， “家园”作为人心灵的归属地，有着极强的向心力和凝聚力。特别是在人们遭受到挫折、漂泊异乡，处于孤独无依的境地的时候，更会对“家园”产生强烈的向往。这种力量一旦受到压抑(如漂泊、放逐)，必然要表现出来，形成一种“情结”。 在外在形态上它表现为：故乡、母亲、心灵归宿、精神依托等 余光中：小时候/ 乡愁是一枚小小的邮票 /我在这头/ 母亲在那头； 席慕蓉：“每次想到故乡，每次都有一种浪漫的情怀，心里一直有一幅画面：我穿着鲜红的裙子，从山坡上唱着歌走下来，白色的羊群随着我温顺地走过草原，在草原的尽头，是那一层一层的紫色山脉。” 海子：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开 杜甫：露从今夜白，月是故乡明 李白：举头望明月，低头思故乡。 柳永：不忍登高临远，望故乡渺邈，归思