国学智慧与管理创新（上）.docVIP

国学智慧与管理创新（上） 主讲人：张其成 著名国学家、国学管理创建人 前言 非常感谢大家，也非常高兴来到国图参加这个公益活动。我们大家都知道，中华民族刚刚经历了一场灾难，这是一场自然的灾难，自然的灾难固然可怕，但是最可怕的是人为的灾难，或者说文化的灾难和心灵的灾难。 什么是国学 我们今天在这个特殊的时刻，以一场特殊的方式，说说我们怎么来预防这种人为灾难和心灵灾难的发生，我讲的题目是“国学智慧与管理创新”。首先我们来看一看什么是国学？我刚才说到了，我们最怕的是文化的灾难，我们的传统文化、我们的传统学术，现在有一个词，当然这个词100多年前就这么叫了，叫“国学”，但是这个词它流行开来，我指的是学术上的流行，严格地说是本世纪初开始的。 那本世纪初有一个国学热，一直到今天还没有结束,好多人叫我预测，因为我主要是研究易学，说你能不能预测一下，这场国学热什么时候能结束？我说这个国学热至少还要20年，甚至于远远不止20年，为什么我要说20年呢？这是按照易学的说法,就是说从2004年到2023年，这个20年，我们走的一个运叫“艮卦之运”，周易里面有一个卦叫“艮卦之运”。很有意思，我也不懂这是偶然还是必然，我都不懂,那么恰好就是在2004年左右，这个国学在我们的社会上开始热起来了，尤其是我们企业界成功人士当中，开始对国学感兴趣。 在北大、清华开设了一些国学班，面对企业家开设的一些国学班，而这些国学班总是要从周易开始讲起，一般都是我在讲，这样我非常有幸就结识了好多朋友。两年、三年过去了，好多企业家、老板还继续在学国学，这个很有意思，我就问他们，我说“你学了国学这么长时间了，有什么感觉？”他回答我四个字“一头雾水”。我说怎么学国学学得一头雾水？他说你看这个国学，先秦时期就有诸子百家吧？现在讲国学的人也是诸子百家，以现在的诸子百家讲过去的诸子百家，你不一头雾水才怪呢！我一想这有道理，所以我一直在琢磨这个问题，学国学，怎么来学才不一头雾水，不仅不一头雾水，而且能在现实生活当中真正地深入到我们的日常生活里面，能够每一个人身体力行。 一个中心 所以我就在琢磨这个问题，后来我琢磨出来了，三句话，我说你按照这三句话来学国学，你肯定不会一头雾水。哪三句话呢？“一个中心、三个代表、两个基本点。”你要是这么来学国学，你绝对不会一头雾水。什么叫“一个中心”？国学博大精深，但是它是有一根主线的、是有一个中心的，把这个中心抓住、把这个主线抓住，那么你这样再来学国学，你就一清二楚了。那这个中心是什么呢？我的观点就是“易”一个字，这个“易”字还不能说就《易经》这一本书，不是这一本书的问题，那么“易”的里面也是非常复杂，那我们讲的主要是“易道”，“易”所体现的这个思想、精髓，这个是核心，不是“易术”，“易术”具体的方法那是干嘛？那就是算命、看风水等等，这个不能说就是我们易术，这只是对易道的一种运用而已。 首先要抓住“道”，这是我在90年代的提出来的一个观点，叫“易道主干”。什么意思？就是这个意思，打个比喻，如果我们把中华文化，把我们的国学比喻成一棵大树、苍天大树，那么这个树的树根呢，就是伏羲八卦。这个树的树干就是什么？就是易道、大易之道，那这个树上长出来三个枝，也就是我说的“三个代表”，“三个代表”是指的汉代以后，我们中华文化的三家，那也就是三个字“儒、道、佛”，儒家、道家、佛家，这是“三个代表”。 三个代表 “三个代表”我是这么来理解的，就是在这棵苍天大树的树干上面长出来的三个枝，一枝是儒家、一枝是道家，还有一枝当然不敢说是佛家，因为佛家毕竟是释迦牟尼创立的，是古印度，释迦牟尼诞生于公元前565年四月初八，在迦毗罗卫国，那你不能说它是这个大树上，是伏羲氏这里长出来的，不是。可是大家别忘了，佛教传入中国之后，反而是在我们中国生根、开花、结果，而在印度有600年佛教彻底没有了，主要是在中国。那中国最具有中国特色的就是禅宗,到隋唐时期佛教形成八个宗派，但最具有中国特色的那就是禅宗。另外,这个树枝准确地描述，我认为就是禅宗,儒家、道家或者是中国化的佛家，这个我想没有太大的问题，所以这就是“三个代表”。 按照我们学术上的分类，尤其是按照我们文化的载体，图书的分类，一开始是分六类,《七略》实际上是六类，不是七类。我刚刚讲了一门课，叫“中国图书分类精神”，他们都说你这个应该给图书馆馆长讲，我说有机会应该讲。那么到后来呢，是在晋代，魏晋时期开始就分四类了，这四类就是我这里打的，叫“经、史、子、集”。也可以这么来理解，我是这么来理解的。“经”是个核心，如果说“一个中心、三个代表”，也可以说“经”是一个中心,那么“史、子、集”是三个代表，“史”拿到今天的学术分类的时候，主要是史学；“子”主要是哲学；“集”主要是文学，当然这个集里面很复杂，但是我可以简单地这么做分类。 这是一种学术的分类，但