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第五章 导游文化综合知识 第一节 中国传统文化 一、书法文化 我国的四大国粹：书法、中医、武术、京剧 “文房四宝”：笔、墨、纸、砚 （安徽泾县的宣纸、安徽歙县的歙墨、广州端州的端砚、浙江吴兴的湖笔） 中国古代书法的历史阶段 晋人尚韵 代表人物： 王羲之“书圣”，行楷代表作《兰亭序》，“书法第一”“天下行书第一” 王献之“小圣”，乾隆皇将《三希帖》视为”国宝“，传世名作《洛神赋十三行》 欧阳修 颜真卿 张旭 苏轼 郭沫若（ 一八九二 ?a 一九七八） 胡锦涛 （一九四二 ?a ） 鲁 迅 （一八八一?a一九三六） 中国画艺术 吴道子 天王 送子图 王维 戏曲艺术 太和殿房檐小兽 中国的古代园林 会写“园”的繁体字吗？ 古典园林文化 中国园林：是为游览观赏、起居理事、读书养性等而建的包括山、水、石、动植物与厅、堂、馆、榭、轩、楼、台、阁、亭、廊、路、桥等各种建筑物的综合建筑群。 园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等，还包括森林公园、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。 中国古典园林的类型 按照园林基址选择和开发的不同方式，中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园。 如果按照园林的隶属关系来加以分类，则主要有三个类型：私家园林、皇家园林、寺观园林。 按照地区加以分类：北方园林、江南园林、岭南园林。 苏州拙政园 “宗教”一词源于印度佛教。佛教以佛陀之言为“教”，佛弟子之言为“宗”，二者合称为“宗教”，意为崇尚、奉行佛陀及其弟子的教诲。 宗教是一种社会历史现象。原始宗教经历了自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜等渐进的发展过程，成为一种自发、自在的宗教。 进入阶级社会以后，自发的原始宗教逐渐演变、发展成为有组织、有目的的人为的宗教。此时宗教产生了具有人格化的崇拜对象，建立了相应的宗教机构，而且宗教理论和教规、仪式日趋完备。它的存在和发展，客观上符合统治阶级的政治需要。因此，受到了统治阶级普遍的提倡和支持，并不断发展、演变、向外传播。 宗教知识简述一、宗教的产生 中国是一个多种宗教并存的国家，宗教信仰具有民族性和务实性的特点，中国公民依照宪法享有宗教信仰自由。 1、多种宗教并存 2、对外来宗教的兼容并蓄 中国佛教“八大禅宗”的产生、藏传佛教的传播等都集中反映了外来宗教本土化的过程，表现出中国传统文化对外来文化的兼容并蓄。 3 、显著的民族性、地方化 4 、汉族宗教信仰的务实性 为适应中国儒家学说以伦理纲常为治国之本的国情，汉族在宗教信仰上强调务实性，特别体现在公益事业方面,要求信徒立功德、行善事、忠君孝亲、戒杀生等。 三、中国的宗教政策 1、宗教信仰自由 2、国家依法对宗教事务进行管理 3、坚持独立自主、自办教会的原则 4、我国实行政教分离的原则 佛 教 一、佛教的产生 释迦牟尼生活在约相当于中国春秋时期。佛教界“八相成佛”的传说扼要地概括了释迦牟尼的一生:即兜率来仪相、兰毗尼花园降生相、四门游观相、逾城出家相、雪山修道相、菩提树下降魔成道相、鹿野苑初转法轮相和娑罗林下涅相。大意是说释迦牟尼从兜率宫降临人世。 80岁时，释迦牟尼在据尸那迦娑罗林下圆寂。 四大圣迹 佛教，就是指佛的言教，或者也可称为佛法，它包括佛、法、僧“三宝”。 佛即指释迦牟尼佛，是佛教的教主。 法指佛所教导的教义，即佛法。 僧即信奉佛教的信徒。 佛、法、僧三宝具备，才构成完整的佛教。 佛教的发展 （一） 佛教在印度发展的四个阶段： （1）原始佛教：释迦牟尼创教及其弟子传教阶段 （2）部派佛教：分裂为大众部佛教和上座部佛教 （3）大乘佛教：大众部佛教→大乘佛教：革新发展。 上座部佛教→小乘佛教：因循守旧 （4）密乘佛教：大乘佛教吸收印度教及民间信仰诸神而形成的特殊的宗教形态 部派佛教 2.藏传佛教的活佛转世制度 藏传佛教早期大小活佛的继承均采取世袭制。13世纪宁玛派首先设立转世制度。格鲁派创立后，规定喇嘛不许娶妻，所以，活佛转世制度更为流行。按照藏传佛教的说法，活佛圆寂后，其灵魂转移，化身为另一肉体的人，即转世灵童。 此外，藏传佛教信奉咒术，而且对喇嘛异常地尊崇，这些都是藏传佛教的重要特点。 四、佛教的教义