中医各家学重点总结.docVIP

中医各家学说重点总结中医医家学说及学术思想史一.学术流派1.学术流派与中医学体系1）传说的“三世医学”《礼记》“医不三世，不服其药”a.素女脉诀b.神农本草c.伏羲针灸2)早期的学术流派——春秋战国时期a.社会基础b.医学基础c.流派产生，例：秦派：长桑君-扁鹊-公乘阳庆-淳于意d.学术争鸣3）四大经典问世编制中医学体系的确立（传统思维模式的确立）标志传统思维模式确立a.理论医学——《内经》《难经》（阴阳五行学说、整体观念、病因病机理论、治则治法）b.临床医学——《伤寒杂病论》（六经论伤寒、脏腑议杂病、三因类病因、倡辩证论治）c.药物学——《神农本草经》（四气五味概药性、寒热补泻论药理、群臣佐使定方型、七情合和议配伍）2.医家争鸣与学术发展1）阴阳五行学说（关系：阴平阳秘）a.和谐，协调b.互补2）藏象学说3.学术流派划分标准1）学术研究中心2）师传承授体系3)可供研究的著作传世4.四大流派a.河间流派（刘完素）b.易水学派（张元素）c.伤寒学派d..温病学派二.养生学1.先秦两汉养生学“养生”最早见于《管子》而不是《庄子》具体操作a.普遍养生术——日常生活（钻木取火、作舞宣导）b.专门养生术——专题研究（养身、养形→五禽戏A道家养生观（老子）核心“返璞归真，清静无为”操作“对应自然，清心寡欲”Ｂ儒学养生观（孔子）大道至简，道不远人，悟者天成——和谐养生Ｃ《内经》养生观生长壮老已是客观规律a.先天：遗传因素b.后天环境气候、饮食起居、精神状态养生应顺从四时阴阳，四时起居作息和精神状态，生、长、收、藏　四时养生规则：春夏养阳，秋冬养阴2.魏晋南北朝隋唐时期养生学（1）特点a.受儒、道、佛影响b.理论和方法的集成c.和谐养生的发展——“形神协调”d..治未病“观”的发展e.专门养生术与日用养生的结合（2）医家葛洪a.伤损必先“复故”b.延养自须“得谨”“我命在我不在天”的养生之道（宝精行气《抱朴子内篇》、守一存真、护身服食）c.养生“不绝人理”陶弘景——《养性延命录》现存最早的一部养生学专著a.“能中和者，必久寿也”——凡事应适度、中和形神和调b.“人之寿天不在天，善养生者长寿”“养生之法，但莫伤之”c.十二少（少死少念少事少欲少笑少语少乐少愁少喜少怒少好少恶）十二多的危害d.《导引经》以“食气，保精，存神”为上士e.吐纳六字诀“嘘呵呼呬吹嘻”《诸病源候论》巢元方——对养生导引法的阐述发挥，孕妇及小儿养生 养生宣导术a.重视养生治未病的思想b.提出辨证施功的证治体系孙思邈集养生学说之精要三.先秦两汉病因病机理论先秦——经气郁滞的病机内经——重视正气，正邪相争决定人之安危 1外感热病的传遍a.由表入里b.表里同病2五脏病的传变a.移皆有次（顺传 传其所胜，逆传 反之）b.或其传化不以次3阴阳虚实病机a.阴虚内热b.阴盛内寒c.阳虚内寒d.阳盛外热4其他病证的病机论述 痹证——风寒湿三气杂至，合而为痹 肺咳——肺寒咳逆 痿躄——五脏因肺热叶焦 水肿——其本在肾，其末在肺，皆积水也 衄血、后血、血积——络伤血溢 伤肝——气血痰滞 呕胆——胆液泄，胃气逆 薄厥——大怒而血菀于上 气虚证——上气、中气、下气不足 癃闭、遗溺——膀胱不利、不约 老年病——阳气衰乏，下虚上实5病机十九条魏晋南北朝病因病机巢元方诸病源候论 脏腑病机学说脉经 气动病机学说四.魏晋南北朝医经的整理和研究（一）全元起《内经训解》——注疏素问的开山（二）王冰与《素问注》 “气动”脏器的变乱的病机学说1.整理编次2.补遗七篇（天元经大论、五行运大论、文微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正经大论、至真爱大论）3.注释阐发a.阐发运气b.亢害承制——过极反似胜亡之化c.阴阳互根d.升降出入e.郁证治疗f.冲为血海，任主胞胎（三）皇甫谧与《针灸甲乙经》——针灸学之专题研究，第一部针灸学专著，以线布穴的排列穴位法，由《素问》《灵枢》《明堂孔穴针灸治要》整理成（四）杨上善与《黄帝内经太素》1.首创对《内经》全面分类，将《素问》《灵枢》结合起来2.保持原貌，未将其他资料充实进来3.阐发精当a.强调命门藏精，左肾右命门b.阐发“知五”养生（一曰治神二曰知养生三曰知毒药为真四曰知砭石大小五曰知府藏血气之珍）c.剖析热病机理（五）王叔和著《脉经》和编次张仲景方论1.《脉经》是我国最早的脉学专著，确定了脉诊的寸关尺部位，并分列脉象24种，以脏腑为纲，以虚实为目，分析疾病发作轻重时间，传变专柜，症状变现，情志变化，经络病变，系统脏腑病机2.编次整理《伤寒论》a.研究仲景学说，搜集诸家芳纶b.主用清解善于养阴生津，表里双解c.重视瘟疫（六）孙思邈对《伤寒论》的研究1.收录《伤寒论》于《千金翼方》中2.用方正同条，比类相附的研究方法创伤寒三纲之说“一则桂枝，二则麻黄，三则青龙”五.本草学的成就（