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流行文化与传统美学（上） 肖鹰 清华大学哲学系教授 课程前言 王鲁湘：欢迎走进世纪大讲堂，这里是思想的盛宴，这里是学术的殿堂，随着中国经济的快速发展，中国人原有的单一的娱乐文化模式也被打破，传统的审美观念也被颠覆，以丑为美、趋丑避美正在挑战着我们传统的审美准则，那么这一些错位究竟源自何处，我们该如何全面审视流行文化和传统美学?在西方美学与中国传统审美观念里，我们能追溯到什么？今天我们的节目主题就是《流行文化和传统美学》。首先让我介绍一下今天的主讲嘉宾，来自清华大学哲学系的肖鹰教授，大家欢迎。还有今天参加我们节目的特邀嘉宾，来自中央美术学院设计学院的副院长王川先生。还有一位漂亮的女生，来自北京大学哲学系的周素丽女士。 一、国人经历文化断档后渴望回归传统 王鲁湘：周素丽女士，我知道你曾经在北大举行了一个汉服的婚礼，是吧，也可以说是有点标新立异 周素丽：因为我们所有的大部分汉服的就是一个理念，就是我们要回归传统。中国56个民族，其他民族都有自己的民族服装，为什么我们汉族大家一提起来，似乎民族服装是比较缺失的。 王鲁湘：也就是说在我们的流行文化的这个各种元素中间，其实我们看到的是流行的同一个时代的一种横向移植的因素的东西比较多，比如说更多的来自比如韩国、日本，甚至欧洲、美国对不对？来自我们的这一个纵向传统的，但是在时间上和我们比较遥远的一个东西，你觉得在把它作为一种流行文化推行的过程中间，是不是感觉到非常的困难？ 周素丽：在这种众多的快餐式的文化当中，也更多地了解到我们内心其实是缺乏一种更深层次的东西的，我们的流行的几千年的文化，它对我们的心灵，都是有一种滋养作用的。 王鲁湘：那么现在我们来看一下一个我们制作的一个短片。 短片：2010年11月，“超女”王贝因接受面部磨骨手术而导致死亡。从王贝生前的照片可以看出，她其实是一个五官精致的漂亮女孩。整容，并不仅仅存在于娱乐圈，很多女性趋之若鹜，美国媒体评论说：仅仅十年间，医疗整形美容已成为继购房、购车和旅游后，中国的第四个消费热点。国际美容整形外科协会估计，2009年中国进行了200多万例整形手术，仅次于美国和巴西，且手术量每年都在翻倍。 近年来，互联网上出现的网络红人，女性中以芙蓉姐姐，凤姐，小月月为代表，她们一边被称作“呕像”，一边受到热捧。与此同时备受年轻人喜欢的李宇春、刘著则代表着另一种审美趋势，即中性美。 王鲁湘：背景短片，主要跟我们介绍了两种流行文化现象，一个是整容，当然主要是女性整容，其实现在已经很多男性开始整容了，对吧。还有就是我们所知道的，像以芙蓉姐姐，什么凤姐、小月月为代表的一种叫做热捧呕像，“呕”是呕吐的呕，呕吐，热捧呕像的这样一种现象。还有就是李宇春他们为代表的，所谓中性美，但是我前不久看一个对李宇春的一个电视采访，在香港，她出席香港的一个活动。李宇春现在可不是中性美了，李宇春现在就是这一个完全是朝着这个淑女的方面去发展。充分地把自己女性的妩媚的特点，现在在开始展现了。那么也就是说过去的中性美只不过是一个市场推广的一个战略行为是不是，一个商业的一个设计，是不是这样？王川。 王川：我觉得可以这么理解。因为我觉得刚才这个短片所包含的内容，其实很复杂。那么结合到再刚才我们谈到的有关汉服。因为我在这个去年有关世博会的那些网上的那种图片里头，也看到上海有很多年轻的女孩子，她穿汉服出现在世博会。但是我是觉得汉服有没有可能被推广，形成流行中间的一部分，我觉得这些其实都不是那么地重要，当然我们都愿意看到它究竟可不可以。但实际上我是觉得这些，比如说在这个年龄段的层次的人群中出现这样的这种回归的这种行为，我觉得其实是更让我们能够感受到的是一种，就是说我们自己现在的中国人，对自己的这个文化，自己的传统的一种渴望。但是这种渴望我觉得是建立在一种，就是心里没底的这么一种基础上，因为咱们都知道，咱们的整个的这种文化传承，中间至少经历过两到三次大的这种断档，而且到最后一次的时候，断的时间比较长，那么等到70年代后到80年代的时候再回归的时候，其实这里边我觉得，无论是从文化本身到审美层面的话，实际上都面临了一个比较大的这样的一个，就是迷茫的阶段，然后在这个时候，西方的东西进来了，流行的东西进来了。然后中国发展了，经济上去了，那么在这个时候我们用什么东西来消化、来应对外边的东西，实际上这个过程延续了很长时间，而且它在方方面面的这个领域都有表现。所以我觉得其实每次看到类似这样的这种消息，或者这种信息的时候，其实我都会就是思想都会归结到这个层面。 二、解读整容经济的兴起 王鲁湘：实际上这个前几年，有一个报社采访我，讲到这个美女的这个现在的这个问题，我当时候我说，我说美女现在也是一种经济，专门可以说是有一种美女经济。其实刚才这个短片，无论是李宇春这种所谓的中性美的代表，还是包括那些去整容，把她自己整的