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第三章 功利主义思潮 ?? 美国哈佛大学教授加尔布雷思提出：“按照我对世界形势的观察，我们生活在一个意识形态的约束日益减弱，实用主义的适用性大大增加的时代”。这反映了当今世界的一种普遍倾向即功利主义的盛行。所谓功利主义就是以人们行为的功利效果作为道德价值的基础或基本评价标准，同时又强调行为实际效果的价值普遍性的学说，是社会走向世俗化的理论表现。 一、功利主义的产生及理论表现 1．功利主义的产生及发展 功利主义功用主义或乐利主义。产生于近代英国，是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的。该学说最早萌芽于培根和霍布斯的伦理学说中，18世纪的哈里森·孟德威尔和斯密对其都有一定的发展，至18世纪末和19世纪初，边沁和密尔最终将其建立成一种系统的有严格论证的伦理思想体系。??? 功利主义思想早已有之。古希腊学家伊壁鸠鲁就提出过人生的目的在于摆脱痛苦和寻求快乐，求乐避苦是人的本性，是人的最大利益。18世纪法国启蒙思想家爱尔维修用求乐避苦的人性主张来反对封建束缚和禁欲主义，并从理论上对利益原则进行了探讨。后来，边沁接受了这些思想，创立了功利主义伦理学说。边沁的功利主义理论是围绕苦与乐的分析展开的，所谓乐就是幸福（功利），在道德上就是善。它不强调道德行为的动机，只讲行为的效果。提出了人的最基本的情绪是苦与乐的感觉，人的天性就是趋乐避苦。从趋乐避苦这一人生的基本目的出发，进而便可以得到一个评价一切事物和一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的，反之则是坏的，这便是功利原则。功利主义最大多数人的最大幸福原则不能确定善的大小、范围，立场不同，对利益的看法也不一样最大多数人普遍同意产生最大价值的行为，也可能导致对少数人的不公正的伤害谁来保护少数的正当利益和幸福呢？功利主义这理论困境进入20世纪后，便逐渐走向衰落。到了20世纪中、后期，边沁、密尔开创的功利主义原则在某种程度上得到了复活。因为，首先求利仍然是现代社会特别是资本主义社会人们行为的基本动机，这为市场经济中的市场主体追求利益提供了理论支持；其次，在现代市场经济条件下，现代西方社会面临许多问题，如环境污染、人口老化、资源短缺、就业失业等问题，对此，人们不能不面临着道德的抉择。道德作为一种行为规范和原则，是为了调节人与人之间的行为关系而确立的，而调节人们的行为实质上就是调节人们之间的利益关系。由此，功利主义在英、美、澳等英语国家悄然兴起。现代功利主义是在近代功利主义传统的基础上，适用现代哲学研究的方法对其重新阐释而形成的新功利主义规范伦理学。 功利主义原是西方伦理学中一种以功利原则（即利益、享乐、幸福）为道德标准的学说。它认为，趋利避害、求乐避苦是人类的本性。由此，评价人们的行为是非和道德善恶，只能依据于快乐和痛苦，即是说，能增进快乐的就是善的，能造成痛苦的就是恶的。当然，快乐也有高、低之分，肉体的快乐是低级的快乐，精神的快乐是高级的快乐。“做一个不满足的人比做一个满足的猪好；做一个不满足的苏格拉底比做一个傻子好。” 然而，快乐和痛苦是因人而异的，全凭个人主观感受，缺乏客观标准。这就必然会使人类由于没有共同的行为评价标准、缺乏约束和调节而陷于混乱。为此，功利主义又提出行为功利主义和准则功利主义两种说法。行为功利主义主张，应以行为结果判定道德是非。就是说，应善于估量自己行为的后果，在同样的环境和条件下，如果一个行为能比其他行为带来更大的好的结果，那么这一行为就是善的、道德的。如“说实话”须判定此时此地是否正当和必要，有时是应该的，有时则带来不利后果；准则功利主义则主张以行为准则来判定行为是非，因为单凭个人对行为后果的估量为行为依据，仍然是不确定的、随意的，因此必须建立一套对每个人都适用的社会规范和道德秩序。如“除非自卫，决不可乱杀人”，只确定一种选择作为行为准则，排除了选择的随意性（如报复杀人）。 但只从道德角度考虑功利问题，还不能概括人类行为的普遍性。为此，需要提升为一种更为普遍、更为灵活的哲学观念，实用主义哲学即由此产生。 （2）实用主义 实用主义发源于美国，被奉为美国的官方哲学和“美国精神”，同时也广泛传播为一种世界性的哲学思潮。美国是一个移民国家，来自世界各地、各民族的移民在这片土地上竞相生长，任何一种传统文化都难以作为衡量生活意义的普遍的、永久的标准。唯一的标准是，主体活动的有效或无效、成功或失败，只有对开拓这片新大陆有用、能使人获得成功的东西，才能得到人们的承认和肯定。 实用主义的根本特点是“不讲原则，只讲效果”，它强调立足于现实生活，把确定信念作为出发点，把采取行动作为主要手段，把获得效果作为最高目的。它的哲学观念是，哲学应是“行动哲学”、“实践哲学”、“生活哲学”。它认为，真正的哲学是以人为中心的哲学，哲学研究不能脱离人的实际生活，而必须研究与人