(09期中考试试题.docVIP

二、阅读理解（27分每题3分） （一） （二） 在另外一种情形之下，学业与职业也不完全相称，这就是通才就专职。政府行政工作本来也还是一种职业，可是一直到现在，各国还很少在学校里设专门学科去训练议员部长及其他公务员。在从前中国，政府大小职位，上至宰相，下至县丞，大半依科举履行任命，由科举进身者所读的书大半不外经史诗文，而做的职务却可以彼此相差很远。一榜及第的人有典钱谷的，有主试的，有带兵的，有典刑狱的，有掌漕运的。职务和学问似没有显著的关系。这种情形在目前似还没有经过很大的变更，在英国情形也很类似。一个人在牛津或剑桥毕业了，就可以参加文官考试，及格了，无论所学的是什么，可以被派到任何官厅去服务。如果他想做大一点的官，他可以运动入国会，只要有本领，就不愁没有阁员当。所谓本领也并非专门学术。比如现在首相丘吉尔，做过好久的海军大臣，却没有学过海军，他本来是文人，当过新闻记者。专才学一行才能做一行。医工农商等等需要专才，而社会领导工作需要通才。近代教育似正在徘徊于两种理想之间，一是“职业教育”的理想，一是“自由教育”的理想，学业须包含品格、学识各方面的普遍修养，不能窄狭化到学徒训练。依我个人想，自由教育对于社会领导工作实在比职业教育重要，不过这两种理想也并非绝对不能相容，专门的技术训练和普通的品格常识修养最好是并行不悖。 16.下列选项中，对“通才就专职”的理解正确的一项是 A. 是指做的学业是广泛的，所从事的职业需要的知识也是广泛的。 B. 是指所做的学问精通，而在职业中用的却很少。 C. 是指所做的学业内容广泛，所从事的职业对于学业的需要却比较单一。 D. 是指所作的学问单一却精通，但所从事的职业仅需要一般的学识。 17．文中划线的句子论证的论点是 A. 学业与职业也不完全相称。 B. 这种情形在目前似还没有经过很大的变更。 C. 近代教育似正在徘徊于“职业教育”和“自由教育”两种理想之间。 D. 职业教育不能窄狭化到学徒训练。 18．下列各项对文段的分析，不恰当的一项是 A.作者认为，政府行政工作这门职业还没有专业化的训练，这项“专职”任用的是受普通教育的“通才”。　　　　　　 B.文段采用了举例论证、正反对比论证、比喻论证等论证方法。 C. “专门的技术训练和普通的品格常识修养最好是并行不悖”，不仅适用于政府行政领导这种工作，其他人才的培养也应遵循这项原则。　　　　　　　　 D.文段说理透析严密，深入浅出，明白晓畅。 （三） 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 　　有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。 　　可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 　　有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 　　有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除了造粪之外，便一无贡献吗？ 　　有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。（《创造宣言》） 19、文段中没有使用的论证方法是 A. 举例论证 B.类比论证 C.对比论证 D.引用论证20、、下列对文段的赏析，不正确的一项是 A. 文中的事例取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，富有典型性。 B. 在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，论据充分。 C. 本文是一篇演讲词，为充分表达渴望创造、呼唤创造的强烈愿望，作者运用