高二历史人民版必修3专题检测：专题一中国传统文化主流思想的演变Word版含解析.docVIP

专题一　中国传统文化主流思想的演变 一、选择题(本大题12小题，每小题4分，共48分) 1．中国历史上的某一时期“有极关重要者四事：一为中国版图之确立，二为中国民族之形成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定”。其中“中国学术思想之奠定”是指(　　) A．儒家思想的产生 B．百家争鸣 C．“罢黜百家，独尊儒术” D．三教合一 【解析】　首先根据题干材料可知该历史时期为秦汉时期，再结合这一时期的史实可知：汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”的政策实施，实现了思想上的大一统，从此，儒家思想成为中国古代主流思想。A、B、D三项均不属于秦汉时期的史实。 【答案】　C 2. 孔子是我国著名的教育家，对右图《孔子讲学图》的评价不正确的是(　　) A．孔子讲学的教本是“四书” B．孔子讲学注意因材施教 C．孔子讲学主张“有教无类” D．孔子教育学生“学而时习之” 【解析】　“四书”是《大学》《中庸》《论语》和《孟子》的统称，南宋时朱熹将其集为“四书”并为之作注，故孔子所处的春秋时期不可能成为讲学的教本。 【答案】　A 3．“中国法家将‘法’视为治国的良方，‘法’便具有特殊的价值与特性；明分止争的标准，齐众使民的标准，成文客观的标准，因时制宜的标准。”这说明法家思想(　　) A．可以制止各国之间的战争 B．具有与时俱进的发展精神 C．是维护奴隶主统治的工具 D．在战国时期深入人心 【解析】　法家代表了战国时期新兴地主阶级的利益，主张加强君主集权，奖励耕战，并提出了“事异则备变”的改革主张，这符合材料中“因时制宜”的标准。 【答案】　B 4．太学的建立有利于儒学的发扬光大，关键因素是(　　) A．太学是官办学校 B．太学教授的内容主要是儒学经典 C．带动了民间积极向学的风气 D．一般地主子弟也得到了入仕的机会 【解析】　太学教授的内容是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 【答案】　B 5．对中国古代儒学发展演变表述不准确的是(　　) A．孔子创立以“仁”为核心的儒学 B．荀子提出学习的最高目标是把握“礼”的观点 C．董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权 D．顾炎武发展儒学义利观，提倡经世致用 【答案】　C 6．朱熹在理学发展过程中占据重要地位，下列表述正确的是(　　) A．他是宋明理学的开创者 B．他是宋代理学的集大成者 C．他将理学发展到“心学”阶段 D．他反对君主专制，倡导言论自由 【解析】　朱熹总结理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，故他是宋代理学的集大成者。A、C、D三项不符合史实。 【答案】　B 7．朱熹《近思录·致知》：“凡一物上有一理，须是穷致其理。”朱熹之“理”体现在社会上是指(　　) A．宇宙万物的本原 B．三纲五常 C．事物的客观规律 D．良知 【解析】　朱熹认为“理”在社会上表现为儒家的伦理纲常，即“三纲五常”。 【答案】　B 8．“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　) A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物 【解析】　解答本题注意对材料信息的理解。由材料中“知是心之体，心自然会知”可知材料认为心是万物的本原，强调内心的反省，不需要外求。 【答案】　C 9．关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是(　　) A．孟子认为君权来自神的授予和百姓的支持 B．董仲舒的主张将君主权力进行神化 C．黄宗羲的主张体现了民本思想 D．他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 【解析】　本题考查理解分析能力。本题为逆向选择题，董仲舒不仅没有提出质疑，相反使君权进一步神化。 【答案】　D 10. 右图是浙江小百花越剧团新编越剧《藏书之家》的演出剧照(如图)，此剧以宁波天一阁藏书楼的故事为原型，塑造了一群古代书痴的形象，通过收书、藏书、补书、护书过程中的矛盾冲突和感情纠葛，表达了社会转型之际的一种文化守望精神。图片中的两本书是《藏书》和《焚书》，这两本书中的思想核心可能是(　　) A．为封建礼教摇旗呐喊 B．倡导经世致用 C．批判儒家正统思想 D．批评毁坏书籍的行为 【解析】　本题考查李贽的“离经叛道”思想，他批判道学家的虚伪说教，批判以孔子为代表的儒家正统思想。 【答案】　C 11．王夫之在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。为此，王夫之(　　) A．批判“孤秦”“陋宋” B．主张“制天命而用之” C．强调“天地之化日新” D．主张“事异则备变” 【解析】　本题考查对基础知识的再认再现能力。材料反映了