关于“知”的层次讲解.docVIP

关于“知”的层次 （2012年4月29日）  今天我们来系统地讲讲“知”。从种族发生史来说，意元体是在人的主观世界形成之后慢慢发展起来的，而且里面有了灵元。灵元是意元体本身映像的信息淀积物。淀积后，它的场再出来，就使脑意体成为了意元体。从个体发生史来讲说，它是在种族发生史的基础上，人有了这种物质结构和功能结构之后形成的。胎儿到了六个月左右，意元体就形成了。意元体一形成，它的功能就全部有了。它是在先天基础和种族发生史的基础上形成的，我们是从个体发生史来讲，意元体的形成和它的功能和体性。 胎儿到六个月，意元体形成的一刹那，因为它有映自自映的功能，它首先把意元体本身的物质状态映进来，映成了意元体本身的信息淀积物，它一集中就是灵元。灵元是什么样的物质层次呢？它太微细，太小了，估计比混元子、时空复合子大一些，也大不太多。就是这样微细，它凝聚的信息量就更大，它越是微细，它容纳的信息量就更多。所以，灵元本身的信息积淀物就成了信息物质，意元体是信息，三层物质也是信息，信息淀积物——灵元也是信息，但它更精细，这个信息一扩展把意元体占领了，就成了意元体。它有映知功能，不仅能映外界，也能映自，还能自映，这个映像不是一般的映像，它能映自己，还能向外映，它有内在的主观东西，对有或者没有，它有“知”，它知道有没有。这个“知”是对映像的“知”，这个映像是不做分别的。所以，意元体映进来了，就成为灵元了，它就有这个“知”，这个“知”，不管什么，只要映进来就“知”。但是映进来的信息，必须要强化，不然什么都进来了，全宇宙的信息都进来了，如果没有经过强化，它一样不能被认知，映像都进来了也什么都不知道。灵元的“知”就是这个特性。意元体本身映进来了，因为在刹那间它同时都进来了，从理论上分析，它首先映自身，然后，映人的生命活动，包括人的气、各个组织器官和功能，这个信息映进来，附着在灵元的周围。 灵元自身的“知”叫灵知。生命活动映进来，是生命活动自身的，它与灵元有联带关系。灵元，是在脑神经细胞的基础上形成脑元体，脑元体被灵元化了形成意元体，它的存在与脑神经细胞有联带关系，而脑神经细胞是人体生命活动的集中表现，整个生命活动的信息在灵元周围成为参照系。这个参照系与灵元是一而二，二而一的。它们有联带关系，但是不相等，这个意元体（参照系）指生命活动，生命活动物质性更多，比灵元里的物质性多。 灵元的“知”，知道生命活动，生命活动强化了它，灵元的“知”与生命活动的参照系结合了，这样灵元的“知”就附着到生命活动，就形成了我，叫做“己”。“己”结合着后面说，外界周围的环境 ，包括妈妈的、自然的、生下来的（过程）、物理的，它是附在外面的，外面就不是它自身了，所以，灵元的“知”附在“己”上，就是“己知”，自己知道是我还是非我，在外面的不是我。周围有很多东西，但“己知”知道那些是我，那些不是我，别的它不知道。而灵元只有知，这个也不知道。到了“己知”，知道这个生命活动是我，外面的东西是环境，不是我，外面的东西包括妈妈的，生下来的过程，生下以后的生命活动，这些生命活动——组织器官及其功能映进来，就把“己”充实了，对“己”，对自己的知，也就更强化了，知道我自己，知道这是我的，周围环境不是我，有了分别。 人生下来之后，外面很多信息进来，结合了“己”和“知”，它就可以“知”外面的事情，外面的很多信息进来了，都映进去了，重复一下就打上了烙印了，强化了，敏感的人就会知道。在“己知”的基础上，先知道来了事知道知道，也知道不知道。有时候需要经过几次强化，信息才得固定，固定之后才能分辨出来。知道与不知道，就是王阳明所谓的“良知”。他所谓的“良知”在这里，还没到“己知”，更没到“灵知”那里。 在知道不知道的基础上，你知道东西来了，这个事对生命活动这个己，是好的还是不好的，它不知好还是不好。对生命活动起促进作用、生发作用的，就是好的，就是“是”，被肯定的。来的这个信息，对这“己”，对生命活动是不利的，就是不好的，就是“非”。于是，“良知”在知道知道和不知道的基础上，又知道是非，好坏。再离开点，就是善恶。在这个层面里，它都是以自我生命活动作为衡量对象的，对自我生命活动促进，就是好的，就是“是”，这时候还没有“善”，只有是非，好坏，善恶还在后面一层。这时，它与生命活动结合一起。如果说灵元形成的一刹那是初始意元体，那么到了己我、己知的时候，就相当于自我意元体，（我们的意元体理论有初始意元体，自我意元体）。 小孩生下来，是以自我为标准的，你对他好，让他高兴的东西，他就高兴，他一切围绕自己，对生命活动好的，他就接受，小孩有奶就是娘。这样就有了好坏的分别，他就会有情绪。早期的情绪，好的就高兴，不好的就不高兴。小孩子的情绪比较简单，一个高兴，一个不高兴，高兴就笑，不高兴