(关于“诗钟”.docVIP

关于“诗钟” 此文由辅导--金刀烈马讲座，祥瑞清心整理 （一）诗钟的平仄定式。 诗钟是七言对联中的一种，其格律要求基本和上文所说对联的联律相同。同时诗钟源于诗，其平仄自然是以律诗的格律为标准，一般诗钟只使用两种正格格律： 第一种：平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 第二种：仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 诗钟的平仄格律没有变格之说，不过虽然诗钟如上面所说的两种格律形式是正格，但诗钟格律并不是一成不变的！因为在诗钟的吟唱中，只要不犯孤平，一、三可以不论，所以实际上也就有了变格。现在，网络上有些人认为诗钟格律极为森严，得完全按照上面所列的两种正格操作才行，并列举张西厢先生《闲话诗钟》里的话为证： （诗钟）第一字可不论，第三第五字则必论，”联家疏竹先生认为：这是没有细读原文之过，且断章取义，张西厢先生的原论应是：“第一字可不论，第三第五字则必论，出比第三字可不论，对比第三字则必论， 其中原论三、四句才是关键，是精华所在！第二句“第三第五字则必论”说得绝对了，与三、四句相矛盾了，难以自圆其说，第一、第三句“第一字可不论，……出比第三字可不论”是诗钟界公认的合格诗钟格律，即： “平平仄仄平平仄；”可为“(平)平平仄平平仄； “仄仄平平平仄仄；”可为“(仄)仄仄平平仄仄； 第四句“对比第三字则必论”是指“仄仄平平仄仄平”句式，而非“平平仄仄仄平平”句式，因为其第三字是“仄”而非“平”，所以后者仍可三不论，即： 平平仄仄仄平平”可为“(平)平平仄仄平平”。 现在，只剩下一种句式“仄仄平平仄仄平”是属于张西厢先生所说的“三必论”句式，若不论，此句式会成为孤平句式“(仄)仄仄平仄仄平”诗律不容。 对于诗钟平仄的一、三不论，纵观诸多名家的诗钟作品，只要不犯孤平，三位的平仄是自由的，晚清诗钟大家邱逢甲的一个诗钟集里，共收录18副钟联，就有10副属于三不论的，占56%。民国时福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱集中，共收集146个钟联，简单地从第100副统计到第146副共47副钟联，就有27副属于三不论的，占57%强。看下面的例子。 “(平)平平仄平平仄”句式,福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱： 迎人花鸟能言似 立马关河欲渡难 此联上联第三位的“花”字正格为仄，此处为平。邱逢甲《邻/鼠》凤顶格： 邻居虽好无钱买 鼠穴何因有梦来 此联上联第三位的“虽”字正格为仄，此处为平。 2、“(仄)仄仄平平仄仄”句式：福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱 立定誓言终废纸 迎看艳句有幽情 此联上联第三位的“誓”字正格为平，此处为仄。邱逢甲《劳/土》凤顶格： 琴诗 土物诏除诸道贡 劳民敕止内廷工 此联上联第三位的“诏”字正格为平，此处为仄。 3、“(平)平平仄仄平平”句式：福建高工镜社诗钟《迎/立》一唱： 立在高峰天更远 迎来明月夜休阑 此联下联第三位的“明”字正格为仄，此处为平。邱逢甲《行/后》凤顶格： 行检官阶唐宰相 后村宗派宋诗人 此联下联第三位的“宗”字正格为仄，此处为平。 4、关于诗钟格律一、三位平仄的结论：从以上的例子我们可以这样认定：一位不须论。若不犯孤平，三亦可不论。 （二）诗钟中的词性对偶。 上文介绍的对联“六相”中，适合七言联的词性对偶，也都符合诗钟的格律要求，只是要求更严。可以这样说，钟联只有“工对”，没有“宽对”之说。而且有些要求比一般对联的工对更严，这些要求也是诗钟创作中的禁忌。近代联家闽人陈海瀛先生在《希微室折枝诗话》中综合成十二个方面，整理后介绍如下. 1、动静有别。以动对静，不能相称,是诗钟中的禁忌。例如下面这副钟联： 越职悔陈言事疏 好官笑剩买山钱 此联中的“越”字属动，“好”字属静，以“越”对“好”就不相称了。诗钟谓此为“内外科”病。 2、虚实难称。以虚对实，虽非大错，然未可为法。例如下面这副联： 遂非我见承平远 亦既人怜少小孤 此联中的“远”字虚，“孤”字实，以“孤”对“远”，终觉不妥。 3、畸形不整。不同类字相对诗钟大忌。例如下面这副联： 去棹如飞移岸走 有山无数渡江来 此联中的“岸、山、江”三字为同一类字，而“棹”为另一类字。“岸、江”相对甚好，但惜用“山”对“棹”，变成畸形，故曰不整。此类毛病诗钟中称为“三脚蟾”。 4、同音相犯。同音相犯虽非大病，但应尽量避免。例如下面这副联： 星影满江将眼乱 秋声在树已心凉 此联中的“星、心、声”同音，应避。即使是同韵也应不得相犯。 5、字异义同。字异义同的毛病不易觉察，偶然用之在所难免，但要注意避免。例如下面这副联： 闲似白鸥沧海客 健如黄犊少年人 此联中的“如”和“似”是同义词，若将下联的“如”字改为“于”字，即可免犯此病。 6、意同词异。意同词异