新平花腰傣生态民族服饰文化的保护[精选].docVIP

新平花腰傣生态民族服饰文化的保护 摘要：花腰傣民族服饰的雍容华丽和古滇国后裔的神秘性，使花腰傣自2000年以来就倍受中外学者和游客的关注，但是随着现代化和全球化进程的冲击，花腰傣民族服饰文化受到了严重的冲击。民族服饰随着现代化和全球化进程的冲击，花腰傣民族服饰文化受到了严重的冲击。民族服饰工艺面临危机，许多具有高价值的服饰工艺正在面临着失传和消失，在发展经济的同时，也要保护当地原有的自然生态和民族文化。以便促进旅游的可持续发展。 关键词：生态旅游 民族服饰 文化 保护 旅游可持续发展 神秘的花腰傣是我国傣族的一个分支，以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目和彩带层层束腰而得名。花腰傣现有人口7.2万，有傣雅、傣卡、傣洒三个支系。80%的居住在玉溪新平的漠沙、嘎洒、腰街、水塘等。还有一部分人居住在元江等地。 繁衍生息在哀牢山、红河之畔的的花腰傣由于地处偏僻，封闭的环境使花腰傣完整的保存着古傣先民古朴、原始的自然崇拜、祭祀、巫术、染齿、纹身、服饰和赶花街等习俗。其中最引人瞩目的还是花腰傣的民族服饰，它自2000年以来就以雍容华贵的特点征服了世人。 1.花腰傣民族服饰介绍 服饰是人类生活的必须品，是人类共有的文化特征，同时还是一个民族最显著的外在标志及物质文明、精神文明的外在表现。服饰中蕴涵了各民族所处的自然环境、经济生活方式、民族心理、审美情趣等一系的民族文化气息，是一个社会、一个民族、一个地区社会意识文化心态的综合反映。它浸透着一个民族的智慧和汗水，记载着有一个民族孜孜不倦的探索精神和铸造生活的能力。 1.1生活功能 哀牢山下的花腰傣在日常的生活中，主要着重突出适应气候和方便生活的的功能。由于地域不同，花腰傣可分为傣洒、傣雅、傣卡三种类型，三个支系的民族服饰大体相似，但又有明显的区别。以彩带缠腰，使腰部形式独特的“花腰”形体，是三种服饰共同的特点。，但由于所处的地域不同，所以所呈现出的民族服饰也不相同，傣雅、傣卡的服饰都是用自织的青色棉布，腿部打青色绑腿。而傣洒则多用红、绿色绸缎，腿部打白色绑腿。在色彩的搭配上，傣洒多用红、绿、黑等为主，并配以白、蓝、黄等颜色。而傣雅、傣卡则以黑、红色调为主并配以黄、白、绿等颜色。但是总的来说，花腰傣的民族服饰都是亮丽和雍容华贵。花腰傣的服饰是如此和谐地把人和自然完美地结合起来的，古朴中透着典雅。 1.2服饰功能 花腰傣的服饰可以分女子服饰和男子服饰。女子服饰分为生活装、盛装、成年装、童装和老年装。男子装都是统一的黑衣和黑裤，和汉族的中山装大径相同。而女子则生活装简洁、朴素，很少有累赘，盛装则是在赶集、节庆、婚丧等活动时穿。盛装上镶有大量的银泡，银芝麻铃，并佩带银耳环、银手镯等饰物。童装、少年装、成年装的服饰色彩都比较的雍容华丽，但是老年装主要是以黑色为主，讲究的是简洁、朴素。 1.3 服饰特点 黑色是花腰傣服饰的主要基调，但是还配有红、黄、蓝、绿等颜色。还有质地、款式、色彩、图案、工艺等都与其他民族有共性，但是在色彩的搭配、款式造型上有自己的独特之处。从上身的头饰、上衣再到裙子，用料都是自己染织的黑色棉布。黑色配以其它颜色给人以古朴、典雅之感。 花腰傣还有一个最重要的特点就是女子服饰整体上就是要显现出少女的纤细的体态。完全勾勒出少女婀娜的身姿。 2.花腰傣民族服饰与花腰傣民族的关系 2.1花腰傣与古滇国的历史渊源 有人说花腰傣民族是遗留在民族迁徙走廊的古滇国皇族后裔，为什么新平花腰傣自称为古代傣族迁徙中的落伍者呢？大量的考古发现史料记载口碑传说及今天仍遗留于花腰傣中的古风古俗宗教信仰服饰特征等可表明花腰傣为古百越族群的一支后裔，且与古滇国王族有着深远的渊源关系。有不少学者认为，花腰傣华丽的服饰及其典雅大方的造型，是古滇国王室服饰的遗留，而纹身、染齿则是古越人的习性，也是古滇国“滇人”的习性。据此推知，花腰傣最早先民为古越人，且为古滇国王室的一支后裔。许多民俗研究者认为，居住在嘎洒的花腰傣是滇王室的后裔。古滇国文化在这里得到了保留和发扬，从花腰傣独特的服饰上，我们还可以找到2000年前古滇国人民生活和服饰的影子。花腰傣妇女的服饰华美艳丽，纹身、染齿等习俗与古滇国贵族乎一脉相承。特别是嘎洒，多用绸缎，刺绣精美，银泡琳琅满目，刺带束腰，一手戴几对银镯，十个指都戴满戒指，丰姿绰约。其古老华美的服饰既有滇国的遗风，又展示着傣家人爱美的心态。 在花腰傣文化中，古越人文明和古滇国文明是中国傣文化中的原生型文化。 2.2宗教信仰 宗教信仰是历史上形成的一种意识形态，是人类发展到一定的社会存在的反映。由于花腰傣人所处的环境和社会历史环境的特殊性，显示出自己原始宗教信仰的特点。 花腰傣人所信仰的自然的崇拜，如：烈日神（主管六畜和人）风神、山神、水神、土地神、谷神、田神、匹法