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从接受美学看 内地偶像剧《奋斗》的成功之道 摘要：在现今这样一个视听媒介高度发达的新时代，青春偶像剧作为一项独立的电视剧类型，只有从接受美学的角度出发，才能更好地挖掘作品潜力，提升影视的文化品质与审美品格。2007年内地偶像剧《奋斗》一经播出，便在全国各地掀起了收视热潮，它的成功，必将引起内地偶像剧发展中新的尝试。本论文是从接受美学的角度，通过对接受主体，审美心理，期待视野三方面的分析，讨论偶像剧《奋斗》获得成功的原因。 关键词：接受美学，青春偶像剧，奋斗，期待视野 20 世纪 60 年代末， H.R. 姚斯和 W. 伊泽尔提出了接受美学，即“接受理论”。接受美学以人的接受实践为依据，将读者对文本的具体化纳入到文学作品的构成要素之中，形成了一种对文学总体活动 ( 作者——作品——读者 ) 过程研究的新思路。接受理论在文艺事业，尤其是电影和电视剧市场中，得到了充分的证明。电视剧没有观众便难以存在，离开了接受，其存在毫无价值和意义。周月亮、韩俊伟著 《电视剧艺术文学化》“期待视野”是接受美学中的一个重要概念。在艺术接受中，一部作品要借助于预示，直露和隐秘的信号，令人熟悉的特征或含蓄的意指等使人们倾向于一种非常特定的接受类型。可以说 周月亮、韩俊伟著 《电视剧艺术文学化》 2007年赵宝刚导演的《奋斗》在众多青春偶像剧的包围中脱颖而出，是难得的一部讲述当下社会年青一代生活状态的佳作。与以往偶像剧不同，《奋斗》除了有着俊男美女的靓丽包装、缠绵悱恻的爱情纠葛、时尚高档的物质消费等偶像剧文本所特有的具体可感而又富有煽动性的表象符号之外，该剧在受众主体定位，满足受众心理需要和期待视野等方面显现出了不一样的特质，令观众耳目一新。这也是《奋斗》能够取得成功的关键所在。 一、现实生活热点问题——立足于接受主体，试图激发观看热情 《奋斗》全剧烘托出“ 80 后”一代的生活历程，局限在几个年轻人创业的一段时间内，典型的“ 80 后”语言，人物独特的个性，对人生、社会不同的价值观，给电视剧的接受人群画上了“框框”，所以在电视剧还未播出之前就被冠上了“ 80 后必看”的称号。虽然看似缩小了接受者的范围，实际上更是立足于观众，激发特定观众观看热情的体现。 张卉著 《从接受美学看“ 张卉著 《从接受美学看“奋斗热”与“金婚热”》 （一）青春剧与现实主义的杂糅 “电视剧要适应广大观众，并要取得良好的社会效果，就更应该发挥它能及时反映现实生活的特点”。王艳玲著 《电视文艺学导论》虽然青春偶像剧热衷于表现青年人的生存空间与心灵空间，但大多数作品构建的却是与现实生活有着相当距离的理想化了的文本，往往用梦幻般的色彩来造就一个日常生活的乌托邦，脱离现实。而《奋斗》却从一个口号式的片名开始，把目光敏锐而准确地聚焦在刚刚踏入社会的“80后”一代人身上，让这一群体首次在大众传播里集体亮相，展示他们为事业、为爱情、为生活而奋斗的情感体验和思维方式，具有十分浓烈的社会气息，非常贴近当代中国青年的现实生活，摆脱了某些偶像剧光有时尚感而无时代感的诟病。 王艳玲著 《电视文艺学导论》 该剧除了眼光独到，以这一“叙事核”为切入点外，还注重反映当下社会的热点、焦点问题，如大学生就业与创业、房地产热、京漂一族、独生子女的婚姻、家庭离异等社会现象，从深度与广度上挖掘和扩充了该剧的思想内涵，并带有一定的批判性与思辨色彩。时代与人物相结合，梦想与现实两抉择，谱写了一曲在奋斗中唱响的青春赞歌，这就是偶像剧《奋斗》在叙述上的整体构思。它告诉我们，青春的价值在于寻觅奋斗目标，在于努力实现自我。从审美接受的角度看，青春偶像剧的“现实主义”叙述，更容易获得年轻人这一消费群体的集体认同，将他们从平庸的世俗梦幻中解救出来，从而达到作品与观众心灵的融合。 （二）以生活事件代替戏剧冲突 《奋斗》是导演赵宝刚和编剧石康在叙事上进行了一次大胆尝试，那就是削弱了该剧的戏剧痕迹，而采取了一种以描述生活事件来架构情节的策略。《奋斗》基本上是一个没有戏剧结构情节的剧作。它没有编织扑朔迷离、跌宕起伏的故事，没有人为地制造戏剧冲突，人物命运也没有复杂曲折的变幻莫测，而完全采用人物之间的交往、矛盾和一些话题来谋篇布局，靠“奋斗”这一抽象的核心来贯穿全剧，做到点面结合，有始有终。 这种平实、淡定的处理凸显了编导的意图：不在于向观众讲述一个常规的完整故事，而是向观众展示新时代下，年轻人之间一种新型的人际关系和生活观念，呈现他们的成长历程和感悟、发现和寻找自我的过程。这种新的叙事策略得到了广大观众的认可的，给观众带来了全新的审美体验。 二、年轻时尚气息散发——贴近审美心理，实现期待视野 接受美学认为艺术的接受过程分为不同的层次，是一个由浅入深，由感性到理性的过程。对于电视剧观赏过程来说，就是以最初一种视听形象直观的感知来感性地建构接受客