江苏省宿迁市如东中学高三夏令营检测政治试题Word版含解析.docVIP

一、单项选择题：本大题共33小题，每小题2分，共计66分。在每题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题意。 1.“绘画中蕴含了很多对比和冲突；不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的。”这说明A. 哲学是“科学之母”，是“科学之科学”B. 哲学的发展要以具体科学的进步为基础 C. 哲学的智慧产生于人类的实践活动和反思D. 哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 【解析】 试题分析：A本身说法不对，具体科学是哲学的基础，那种把哲学看作是“科学之母”，是“科学之科学”的看法是错误的。B与题意不符。C说法不对，哲学的智慧产生于人类的实践活动，不是反思。题干中不懂辩证法的画家，是创造不出好的作品的，说明哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，D符合题意。故本题答案选D。 考点：哲学与具体科学的关系。 2.哲人说：“给我宁静吧，让我接受不能改变的，给我勇气吧，让我去改变我能改变的，给我智慧吧，让我分辨出什么是我能改变的，什么是我不能改变的。”这句话给我们的哲学启示是 ①社会意识具有直接现实性 ②尊重客观规律，发挥主观能动性 ③哲学可为生活提供指导 ④世界是人的主观意识的产物 A.①③ B. ①④ C.②③ D.②④ 【答案】C 考点：尊重客观规律，发挥主观能动性，哲学的功能。 3.知廉明耻，是做人最基本的道德规范。“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，这句古语蕴含的哲理是 A.联系是普遍的和无条件的 B.有什么样的世界观就有什么样的方法论 C.先知后行重在知 D.有什么样的社会存在就有什么样的社会意识 【答案】B 【解析】 试题分析：A说法不对，联系是普遍的，但是有条件的，不是无条件的。题干“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为”，是指大凡不廉洁的人没有什么东西不拿的,不知羞耻的人没有什么事不做的，这体现了世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论，B符合题意。C说法不对，实践是认识的基础，先知后行重在行，不是知。D说法正确，但题干没有体现。故本题答案选B。 考点：世界观和方法论的关系。 4.荀子说：“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明A. 世界的真正统一性在于它的物质性B.自然界先于人和人的意识而存在 C. 自然界的事物是按自己的意志行事的D.万事万物是不以人的意志为转移的 【解析】 试题分析：A、B说法都对，都体现出物质的客观性，但是都没有选项D那样更直接体现不以人的意志为转移，不选。C说法不对，自然界的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，不是按自己的意志行事的。题干中荀子的话是指天地不会因为人的喜恶而改变其状态，说明事物的运动有其自身的规律，不以人的意志为转移。故本题答案选D。 考点：事物的运动是有规律的。 5.下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是A.“沧海桑田”与“断章取义” B.“量力而行”与“尽力而为” C.“形谢神灭”与“理生万物” D.“削足适履”与“指鹿为马” 【解析】 试题分析：唯物主义和唯心主义的根本分歧在于物质和意识谁是世界的本原问题。A不符合题意，“沧海桑田”与“断章取义” 都属于形而上学的观点。B不符合题意，“量力而行”与“尽力而为”都是辩证法的观点。C符合题意，“形谢神灭”属于古代朴素唯物主义观点，“理生万物”属于客观唯心主义观点，二者体现了唯物主义和唯心主义的根本分歧。D不符合题意，“削足适履”与“指鹿为马”都属于形而上学的观点。故本题答案选C。 考点：唯物主义和唯心主义的根本分歧。 6.英国哲学家休谟认为，一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象。因此，人们在认识中只能和感觉发生关系，不能超出感觉之外。与之相对立的观点A.物是观念的集合　　　　B.吾心便是宇宙 C.天地为万物之本 D.存在就是被感知 【解析】 试题分析：英国哲学家休谟认为，一切外部的事物都不过是人们的一些主观感觉和印象,属于主观唯心主义观点。物是观念的集合，吾心便是宇宙，存在就是被感知，都属于主观唯心主义观点，A、B、D与休谟的观点一致，不符合题意。C符合题意，与休谟的观点相对立，天地为万物之本属于客观唯心主义观点。故本题答案选C。 考点：主观唯心主义与客观唯心主义。 7.赫拉克利特指出，“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”这是一种A.庸俗唯物主义的