02荷马史诗分解.pptVIP

我要向你证明， 我并不是一个铁石心肠的女人。 我的心地仁慈而又善解人意。” 说罢，卡吕普索首先返行， 神一样的奥德修斯紧紧跟在后面。 不一会儿，他们就回到了香气四溢的洞府。 奥德修斯坐在了刚才赫尔墨斯坐过的椅子上， 高兴地享用着女神为他准备的食物 和侍女们端上来的香甜的仙液。 女神卡吕普索坐在他的对面， 陪他一起用饭。 当他们满足了吃喝的欲望之后， 女神中的佼佼者卡吕普索这样说道： “天神的后代，拉埃尔特斯之子， 卓越的奥德修斯， 不久你就能离开这神仙洞府， 回到你可爱的家乡。在归途中， 你会经历无数的苦难，或许那时， 你就后悔离开了我， 抛弃了长生不死的权利。 尽管你不断地思念可爱的娇妻， 我想在容貌，身段和皮肤方面， 绝对不会比她差，要知道， 凡人中的妇女一般难以和女神相提并论。” 听罢，卓越的奥德修斯这样应答： “尊贵的女神，请您不要苦恼。 我这次离开，并不是您在容貌、身段 和皮肤方面，不如我的妻子佩涅洛佩。 这怎么可能呢？您是一位女神，能够容颜长驻。 只是我太想念自己的故乡了， 我希望自己能踏上离别多年的故土。 很有可能，我会在海上经历诸多磨难。 但我返家的决心不会动摇，决不后悔。 以前，我就曾历尽各种苦难。 加上这一次冒险，又有何妨？” 这时，夕阳已经西下，夜幕已经降临。 他们二人相伴走入洞府深处的睡房。 欢爱之后，才拥抱着睡在一起。 当垂有玫瑰色手指的黎明女神升上天际之时， 奥德修斯穿上衣衫， 披上精致的斗篷。 美丽窈窕的女神则穿上一件雪白的曳地长袍， 细腰之上束着一条美妙无比的黄金腰带， 她将一条闪亮的头巾高雅地裹在头上， 开始为奥德修斯准备路上需要的物品。 她把一柄青铜铸就、奥德修斯使用起来得心应手的大斧交给他。 奥德修斯信心十足地握住那安装牢固的 橄榄木修成的木柄， 然后又接过一把小而锋利的斧子。 他在女神的引导下， 来到了海岛之上最茂密的林木那里， 有杨树、桤树和许多松柏树。 这些高大的树木早已枯干轻浮， 正适合制做漂在水面上的木筏。 ………… 奥德修斯的符号意义？ 奥德修斯（拉丁文名为“尤利西斯”） 诗学大师亚里士多德的概述：“一个人离家多年，被波塞冬暗中紧盯不放，变得孤苦伶仃。” 1、冒险、流浪和回归家园 人类永恒命运的原型象征 2、足智多谋、聪明机警、吃苦耐劳的英雄典型（擅长艰难的谈判和说服工作） “完整的人” 乔伊斯曾向友人弗兰克·巴津提及他笔下主人公（《尤利西斯》中的布卢姆）的多面性。在他看来，巴津所说的耶稣和浮士德、哈姆雷特等都称不上完整全面的人物，因为耶稣是一位单身汉，浮士德由于一直有墨菲斯特的陪伴而从没有单独一人的时候，哈姆雷特也只是个人，只有尤利西斯才符合乔伊斯的要求。 乔伊斯说：“尤利西斯是莱耳忒斯的儿子，但他同时也是忒勒马科斯的父亲，珀涅罗珀的丈夫，卡吕普索的情人，围攻特洛伊城的希腊战士们的战友，伊塔刻的国王” ……“尤利西斯同时经历过磨难，是欧洲第一位君子，也是个发明家，“我可以看到他的各个侧面，因此他有你说的雕像的全面性，但他也是一个完整的人——一个好人” 家园与冒险、 战争与和平、 离家与返家、 胜利的进攻和痛苦的焦虑， 冒险生活的“起”与“伏”， 构成了两大史诗的内在节奏。 荷马史诗的创作艺术 神话与现实并置 1.史诗中描写的战争，描写的人物，既有古代神话传说的因素，但又是希腊社会生活的写照。 2.史诗塑造的英雄群像，如阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农、奥德修斯等，无一不是现实的，同时又是浪漫的；既具有传奇性，又充满写实性；既有民族英雄的共性，又有鲜明的个性特征。 （维柯的《新科学》中说《伊利亚特》：“那种人心智薄弱像儿童，想象强烈像妇女，热情奔放像狂暴的年轻人。”） 置人物于矛盾中 在刻画人物性格方面，把人物置于重大的矛盾冲突中，通过他们的语言行动来描写，例如阿基琉斯和阿伽门农的矛盾冲突，阿基琉斯和赫克托耳的矛盾斗争等。 概括与细节并重 1.特洛亚十年大战和奥德赛十年漂泊归家，头绪纷繁，人事众多，作者却能去粗取精，以小见大，以卓越的艺术概括才能，截取战争结束后的几个片断来写，紧凑集中，性格鲜明。 2.同时这种有高度艺术概括力的历史史实，又是通过实际现实中的人和事的具体细致的描写来体现的，有惊险、悲壮、催人感奋的场面描写，也有生离死别、使人泪下的爱情描写。广泛深刻的历史内容通过细致入微的人物活动表现出来，使史诗具有极强的艺