【2017年整理】近代以来.docVIP

近代以来，在西方强势文明的打压之下，中国人作为一个族群、一个整体，一心想着“富国强兵”，而难以顾及所谓人文、人性、人本等等精神的建构与发展。此即李泽厚先生所提出的著名论断：“救亡压倒启蒙”！晚清以降，中国历史中的许多大事件都是围绕着这一主题展开的。从国家与民族的层面，洋务运动、清末革命、军阀混战、民国革命、抗日战争、国内战争、大跃进、文化大革命、经济挂帅、红色资本主义、GDP主义、功利哲学……无一不是为了实现“富国强兵”这一目的。从社会与个人的层面，传统解体、全盘西化、理想主义、反道德主义、拜金主义、狼性精神……无一不是在“富国强兵”的口号下，逐渐迷失人性、迷失传统、迷失道德。“救亡压倒启蒙”这一命题的最终结果就是，中国人在完成了独立自主、富国强兵之后，不得不再次回过头来考虑人文关怀、人性回归、精神重建、思想启蒙等等问题。我们可以以“启蒙”一语概括之。与民国期间曾经出现过的“启蒙”不同，这种在上世纪80年代再度开启的“启蒙运动”具备了两层内涵，一层是继续承继“五四”精神的民主与科学启蒙，这在上世纪80年代风靡一时；另一层是海外新儒家们“反哺”大陆所出现的儒学、国学启蒙，这在上世纪90年代风靡一时。时至如今，虽然网络时代的信息传播远非当初人们所能想象，而文化、出版、人文等领域的虚假繁荣与泡沫效应也远非当初人们所能企盼，但是，热闹的背后，没有道德、人性、责任等等精神作为支撑的中国社会，所面对的却是人文精神在更深层次中的再度缺失。以《狼图腾》为代表的缺少人性与人文关怀的思想、作风盛行于世。官场如是、商场如是、军队如是、甚至学校亦如是！在当前的社会上，人们四处可见人情淡漠、弱肉强食、贫者愈贫、富者愈富、关系满天飞、有钱能使鬼推磨……近年来群体性大事件的不断发生，也在以血的代价质疑着当前的政治、经济、社会、文化、思想、道德等各个层面的现存体系的正当性与合理性。云南、贵州等地居民围攻地方政府、与警察直接对抗，出租车司机的大罢工与暴力骚乱，失地的农民与下岗的职工不断上访、围堵地方政府……无一不是对政治、行政体系的直接挑战。三鹿奶粉事件、完达山药品事件、味全奶粉事件、红心蛋事件、金华火腿事件、苏丹红事件……无一不是对经济、社会、道德、责任等“良知”的质疑与挑战。充满奴性的清宫剧、极度庸俗的小品、抄袭剽窃事件不断的学术界、以成显规则的娱乐界性规则……无一不是对原本高尚的文化、思想、艺术领域的讽刺与颠覆。在弄清楚了中国当前的如上问题的基础上，对于本文以及此后的文章而言，最大的挑战在于，面对当代社会所存在的这种人文精神缺失的格局，儒学又能怎样呢？在此前的发表于网络的许多文章中，本人也一直在谈论儒学与儒学的意义，有兴趣者可以去查阅。而在接下来的时间里，本人还将逐步写下一系列与这一主题相关的文章。还望关心儒学、关心启蒙、关心中国人文精神、关心中国前途命运的人士能够注目于此，不吝赐教！若能在这一问题上与众高手切磋琢磨，往复辩难，将是在下的荣幸！！最后，有一点还需声名，尽管本人以儒学为安身立命之所，也以儒学为治学处世之道，但本人并不迷信儒学，也不相信儒学能够解决当前中国面临的一切问题。此处单提“儒学还有什么用”，只是因为既然已经明了当前中国所面临的问题所在，那么，作为一个儒者，我们自然思考从儒学的角度将如何应对，从而提出更为详细的解决问题的方案。如此，即能够为当前中国社会的发展与改善提供一己之思，也不失为论证儒学能够在“多元化”的现代社会继续生存、延续、发挥作用之一种方式。将这种思考的结果放置在网络之中，就是希望能够在一个开放的、多元的、竞争性的平台中去检验这种源自儒家的方案是否能够有效、是否经得起辩难、是否能通过考验。我们所期待的绝不是唯一的真理，也不是万能的救世主，更不是一片光明的天堂，而是能够让我们以理性去思考的知识，是能够让我们在常识中生存得更好的体系，是能够让我们远离地狱地幸福安康地生存于人间……我们期待的并不多，仅仅是希望能够像一个真正的“人”一样，独立自主地生存于天地之间！金融不良债权转让合同的效力 来源： 作者： 日期：09-10-20 　　国家为了防范金融风险，解决国有商业银行不良贷款问题，1999年国务院组建了华融、长城、东方、信达四家金融资产管理公司，分别受让了工、农、中、建四家国有商业银行不良资产。不良债权转让包括政策性和商业性不良债权转让。政策性不良债权是指1999年、2000年上述四家金融资产管理公司在国家统一安排下通过再贷款或财政担保的商业票据形式支付收购成本从上述国有商业银行收购的不良债权;商业性不良债权是指2004至2005年上述四家资产管理公司在政府主管部门主导下从交通银行、中国银行、中国建设银行和中国工商银行收购的不良债权。根据《金融资产管理公司条例》等涉及资产管理公司处置不良资产的政策