壁山神信仰探微..docVIP

壁山神信仰探微 贾雯鹤 （重庆大学人文社会科学高等研究院） 摘 要：壁山神信仰是自唐宋以降直到近代，盛行于巴蜀地区的一种民间信仰。壁山神最初是一种自然神崇拜，民众的自发信仰，后来转为奉祀唐代刺史赵延之，成为一位保境安民和调节水旱的人格神。壁山神在唐宋时期屡受朝廷封赐，为其广泛传播打下了坚实基础，其行祠遍布今重庆和四川，以及贵州的遵义。壁山神信仰在晚近时期发展成为一种定期举行的庙会，即壁山会。同时，为了适应新的人文社会环境，壁山神还产生了诸如“送子”等新的职能。 关键词：壁山神；民间信仰；赵延之；道教；壁山会 壁山神曾是巴蜀地区一位声名显赫的地方性神灵，对他的信仰，从晚唐五代开始就一直持续不断，直到近代。然而，就是这样一位有较大影响并被川渝大地普遍奉祀的神灵，文献上关于他的记载却很少，而且大都保存在较少人关注的方志上，因此大家对壁山神信仰的源流不甚清楚。我们拟根据文献资料，对此做一通盘考察，或许有助于大家对这一绵延千载的信仰有个清晰的了解。 一 文献上最早记载壁山神的是杜光庭（850—933）《录异记》卷四： 合州巴川县，兵乱后，官舍残毁，移居塞中，稍可自固。崔令在官，日有健卒盗拔寨木，擒之送镇，镇将斩之。卒家元事壁山神，卒死之后，神乃与令家为祟，或见形往来，或空中诟骂，投掷火烛，损破器物。钱帛衣服，无不遗失。箱箧之中，锁闭如初，其内衣服，多皆剪碎。求方术