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中国古代管理哲学 营大者不计小名，图远者弗拘近利。 《魏晋》卷18《太武五王列传》 未战则以决胜为难，既战则以持胜为难。 《宋史》卷345《刘安世列传》 将欲败之，必姑辅之，将欲取之，必姑予之。 《战国策·魏策》 投之亡地然后存，陷之死地然后生。 《孙子九地篇》 指陈当世之宜，规画亿载之策。 宋·欧阳修《贾谊不至公卿论》 军争之难者，以迂为直；以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。《孙子·军争篇》 兵法：一日度，二日量，三日数，四日称，五日胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若又镒称铢，败兵若必铢称镒。 　　《孙子形篇》 藏巧于拙，用晦而明， 寓清于浊，以屈为伸。 《菜根谭》 宽以济猛，猛以济宽， 宽猛相济，政是以和。 《孔子家语·正论解》 与时迁移，应物变化，设策之机也。 《资治通鉴》卷·10《汉纪二》 以天下之目视，则无不见也； 以天下之耳听，则无不闻也； 以天下之心虑，则无不知也。 《六韬·文韬》 曲思于细者，必忘其大， 锐精于近者，必略于远。 北齐，刘画《刘子·观量》 以其昭昭使人昭昭。 孟子《尽天下》 建大事者，必勤远略，不急近功。 《明太祖实录·卷十八》 为国有三计： 有万世之计，有一时之计，有不终日之计。宋·苏轼《策别十八》 唯是为务。《史记·河渠书》 韬光隐迹 金·马钰《满庭芳》 韬光养晦 清·邓观应《盛世危言·自序》